{"id":4597,"date":"2022-04-09T10:52:14","date_gmt":"2022-04-09T09:52:14","guid":{"rendered":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=4597"},"modified":"2022-04-09T11:30:04","modified_gmt":"2022-04-09T10:30:04","slug":"den-dyrebare-drik","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=4597","title":{"rendered":"Den dyrebare drik"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Vi bringer her en tekst, der f\u00f8rst blev udsendt i for\u00e5ret 2019 som del af bogen ‘Norden kalder’. Emnet er eddakvadet ‘Hyndlas sang’, hvori det skildres, hvordan en k\u00e5ret yngling med Gudinden ridende p\u00e5 sig f\u00f8res ind mod altings midte for d\u00e9r at modtage indvielsens b\u00e6ger. Ordene st\u00e5r<\/em> som f\u00f8rst skrevne<\/em>. Motivet er sidenhen blevet bearbejdet flere steder – og vil forts\u00e6tte med at blive det.<\/em> Den anvendte overs\u00e6ttelse er Rolf Stavnems. <\/em><\/p>\n\n\n\n

God forn\u00f8jelse med fortiden og fremtiden!<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

* * * <\/em><\/p>\n\n\n\n

Digtet er en sammenslynget aff\u00e6re, som det ville v\u00e6re synd og skam at filtre for hurtigt ud. Den nordiske fort\u00e6llekunst kr\u00e6ver af gode, gamle grunde en s\u00e6rlig langsommelighed<\/em> for at kunne indoptages med gavnlig virkning. S\u00e5 tillad mig en vis rolighed i fremgangsm\u00e5den \u2013 her, hvor alting str\u00e6ber mod sit toppunkt. <\/p>\n\n\n\n

Den f\u00f8rste strofe er Frejas ord til hende, der har givet kvadet sit navn,\u00a0v\u00f8lven\u00a0<\/em>Hyndla. Hun er en sp\u00e5domskyndig (j\u00e6tte)kvinde, som Fruen vil have noget ud af og derfor har besluttet sig for at\u00a0v\u00e6kke<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

V\u00e5gn op, m\u00f8ers m\u00f8!\u00a0
V\u00e5gn op, min ven\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
og s\u00f8ster, Hyndla,\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
som bor i hulen!\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
S\u00e5 er m\u00f8rkets\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
m\u00f8rke faldet p\u00e5,\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
til Valhal og hellige
\u00a0vier ridder vi.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Forestil<\/em> dig, hvordan den lyse Gudinde lader sprogets toner gjalde gennem sig og derved kalder sp\u00e5kvinden op af s\u00f8vnens dyb og ud af hulens m\u00f8rke. Hun tiltaler hende som sin ven <\/em>og s\u00f8ster<\/em>. Det er en afg\u00f8rende oplysning, som kan hj\u00e6lpe os til at forst\u00e5, hvor n\u00e6r forbindelsen er mellem dybets sp\u00e5domskyndige kvinde og den himmelske g\u00e5rds Herskerinde: De er af samme sl\u00e6gt<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Og hvad vil Freja s\u00e5 sin s\u00f8ster \u2013 nu hvor nattens sorteste punkt er n\u00e5et? Hun vil have hende til at f\u00f8lge med sig til Valhal og hellige vier<\/em> \u2013 st\u00e5r der. Og hvad betyder det s\u00e5? Det betyder, at str\u00e5lesmykkets ejer vil have v\u00f8lven med sig til den f\u00e6stning og festsal, der beherskes af kampens Herre \u2013 og <\/em>dermed til <\/em>de indviede <\/em>steder, hvor hellige handlinger bedst udf\u00f8res. <\/em>For det er d\u00e9t, \u2018vi\u2019 betyder \u2013 et helligt, indviet<\/em> sted, hvor det er godt og gunstigt at bringe sine ofre. <\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 vidt anslaget. I de n\u00e6ste tre strofer skildres Gudindens fors\u00f8g p\u00e5 at overtale v\u00f8lven til at f\u00f8lge med sig ved at forsikre hende om, at hun ikke vil blive udsat for overlast fra to af Asg\u00e5rds mandlige indbyggere med velkendt hang til vold. F\u00f8rst n\u00e6vnes et af den h\u00f8jes navne: \u201cVi beder H\u00e6rfader v\u00e6re i godt hum\u00f8r\u201d, siger Fruen og fremh\u00e6ver derefter Odins velvilje over for dem, der n\u00e6rmer sig ham p\u00e5 rette vis: <\/p>\n\n\n\n

han giver og l\u00f8nner
hirden med guld.
Hermod gav han
hjelm og brynje,
og Sigmund fik et sv\u00e6rd.<\/p>\n\n\n\n

For tro tjeneste giver han gerne sine fodfolk guld<\/em> (som i digtekunstens verden jo ofte har vist sig at v\u00e6re andet og mere end en h\u00e5ndgribelig v\u00e6rdigenstand), og han udruster heltene: Hermod<\/em> \u2013 det var ham, der som den eneste turde ride til d\u00f8dsriget for at s\u00f8ge efter sin broders sunkne lys: Odin og Friggas dr\u00e6bte s\u00f8n, den fagre Balder. Sigmund<\/em> \u2013 han var et heltek\u00e5ret menneske, som den dunkellyse gav et ganske s\u00e6rligt sv\u00e6rd, der gjorde ham uovervindelig \u2013 indtil hans Herre selv br\u00f8d det i stykker for at f\u00e5 ham hjem til sig og sine. Det v\u00e6sentlige er fremh\u00e6velsen af Alfader som den, der giver gavmildt \u2013 efter egen vilje: <\/p>\n\n\n\n

\u00a0Nogle giver han sejr,\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
nogle giver han rigdom,
\u00a0mange f\u00e5r viden
og veltalenhed,\u00a0
s\u00f8folk f\u00e5r medb\u00f8r,
skjalde f\u00e5r digtekunst,\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
mange krigere\u00a0
f\u00e5r manddomskraft.<\/p>\n\n\n\n

Skjalde f\u00e5r digtekunst, mange krigere f\u00e5r manddomskraft<\/em> \u2013 vi g\u00f8r ret i at m\u00e6rke os de ord; de antyder, hvor digtet vil hen. <\/p>\n\n\n\n

Den n\u00e6ste Gud, der n\u00e6vnes er \u2013 selvf\u00f8lgelig \u2013 Gr\u00e5sk\u00e6gs hammersvingende s\u00f8n, som Hyndla \u00f8jensynligt har sine gode grunde til at \u00e6ngstes for et m\u00f8de med. Men Freja giver v\u00f8lven sit l\u00f8fte. Det sker i en passage, som man kun kan forst\u00e5, hvis man v\u00e9d, at eddadigtenes figurer af og til omtaler sig selv i tredjeperson: <\/p>\n\n\n\n

Hun vil ofre til Tor,
anmode ham om\u00a0
altid at v\u00e6re
venlig mod dig
trods hans uvilje\u00a0
mod j\u00e6tters kvinder.<\/p>\n\n\n\n

Jeg vil give R\u00f8dsk\u00e6g offergaver, s\u00e5 der vil intet ske dig \u2013 trods hans velkendte hang til at t\u00e6ske (j\u00e6tte)kvinder; kom nu glad og gerne med mig:<\/p>\n\n\n\n

Tr\u00e6k en enkelt\u00a0
ulv af stalden,
lad den galopere\u00a0
med min galt.<\/p>\n\n\n\n

En ulv \u2013 <\/em>Underverdenens kvinder har i al almindelighed ulve omkring sig og bruger dem gerne som ridedyr. Nu ser Freja sin s\u00f8ster i \u00f8jnene og beder hende sadle et af disse rovdyr og f\u00f8lge med i b\u00e6stets hurtigste gangart. Selv vil Gudinden ride p\u00e5 en galt<\/em>, alts\u00e5 (af alle denne verdens pr\u00e6gtige dyr) en kastreret <\/em>orne, et sk\u00e5ret hansvin. Se, det er \u2013 sgu \u2013 et s\u00e6rpr\u00e6get og sigende billede! En insisterende kontrast-harmoni, der mildest talt er v\u00e6rd at lade sig lede af \u2013 men ikke b\u00f8r udpensles for ibrigt. S\u00e5, alts\u00e5 \u2013 tilbage til handlingsgangen: Den kr\u00e6vende Gudinde \u00f8nsker Hyndlas f\u00f8lgeskab, men v\u00f8lven afviser det efterspurgte vilde ridt mod Valhal:<\/p>\n\n\n\n

Galten traver tr\u00e6gt
ad guders vej,
jeg sadler ikke
min skattede hest.<\/p>\n\n\n\n

Dit ridedyr er for langsomt til at f\u00e6rdes p\u00e5 de veje, du vil ride ad \u2013 mener alts\u00e5 v\u00f8lven og n\u00e6gter at sadle det dyr, som hun (for den poetiske variations skyld) nu kalder sin hest. For hun har gennemskuet <\/em>Gudinden:<\/p>\n\n\n\n

Falsk er du, n\u00e5r du\u00a0
pr\u00f8ver mig, Freja,
og betragter mig
med det d\u00e9r blik,
du har din elsker
med til einherjer,
unge Ottar,\u00a0
Ind-Stens s\u00f8n.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Din elsker, unge Ottar<\/em> \u2013 hvad er nu dette? Hvem er nu Ottar? Og hvor <\/em>er han? V\u00f8lven mener \u00e5benbart, at Freja f\u00f8rer ham med sig i retningen af det sted, hvor Odins kaldte krigere har deres s\u00e6der. \u00d8jensynligt forst\u00e5r Freja med det samme b\u00e5de hvad, hvem og hvor der menes, s\u00e5 hendes fors\u00f8g p\u00e5 at opretholde bl\u00e6ndv\u00e6rket virker ikke s\u00e6rlig vellykket \u2013 og skal nok heller ikke v\u00e6re det: <\/p>\n\n\n\n

Vr\u00f8vl, Hyndla, du
dr\u00f8mmer, n\u00e5r du siger,
jeg har min elsker
med til einherjer
som min gl\u00f8dende\u00a0
galt, Gyldenb\u00f8rste \u2026<\/p>\n\n\n\n

Bem\u00e6rk den drilske, indirekte m\u00e5de, hvorp\u00e5 l\u00e6seren her indvies<\/em> i sagens rette sammenh\u00e6ng: Freja siger, at Hyndla ser syner, n\u00e5r hun mener, at Gudinden har sin elsker med sig i skikkelse af det sk\u00e5rne ridedyr. Men<\/em> det har Hyndla jo slet ikke sagt noget om; hun sagde blot, at Freja havde sin Ottar med sig. S\u00e5 alts\u00e5: Gudindens svar r\u00f8ber indirekte rigtigheden af v\u00f8lvens formodning \u2013 og leder dermed l\u00e6seren videre ind mod digtets g\u00e5de; Freja har ganske rigtigt sin elsker <\/em>med sig i skikkelse af den gyldent gl\u00f8dende galt. Og hvad \u2013 i alle de riger og lande \u2013 skal det s\u00e5 betyde? Ja, det er jo d\u00e9t, der skal vise<\/em> sig. Forel\u00f8big har vores heltinde travlt med at komme videre, s\u00e5 hun foresl\u00e5r Hyndla, at ordvekslingen forts\u00e6ttes fra dyrenes rygge \u2013 og afsl\u00f8rer i samme \u00e5ndedrag, hvad rejsens form\u00e5l egentlig er:<\/p>\n\n\n\n

Lad os sidde i
sadlen og sk\u00e6ndes!
Dr\u00f8fte skal vi
drotters sl\u00e6gter,
de g\u00e6ve m\u00e6nd
af gudesl\u00e6gt\u00a0
De har v\u00e6ddet\u00a0
v\u00e6lske metaller,\u00a0
unge Ottar
og Angantyr.
Vi m\u00e5 assistere\u00a0
den unge h\u00f8vding\u00a0
med at fastholde
hans f\u00e6drene arv.<\/p>\n\n\n\n

Herskeres sl\u00e6gter, g\u00e6ve m\u00e6nd <\/em>af gudesl\u00e6gt<\/em> \u2013 det er samtalens rette sag mellem den himmellyse Herskerinde og underverdenens kloge kvinde, hvis formodning jo var sand: Frejas \u00f8nske er at hj\u00e6lpe den unge h\u00f8vding<\/em> med at fastholde hans<\/em> f\u00e6drene arv<\/em>. Han har \u2013 h\u00f8rer vi \u2013 indg\u00e5et et v\u00e6ddem\u00e5l med en vis Angantyr om noget<\/em>, der i denne overs\u00e6ttelse kaldes v\u00e6lske metaller<\/em> og lader til at v\u00e6re meget v\u00e6rdifuldt. Gudindens \u00e5rsag til at bist\u00e5 Ottar er ganske enkel; han er hendes trofaste tilbeder:<\/em><\/p>\n\n\n\n

Han stabled mig\u00a0
et alter af sten,
som nu er blevet
blankt som glas,
han farved dem
med friskt okseblod,
altid troed Ottar
p\u00e5 asynjer.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5dan kan ordet elsker <\/em>alts\u00e5 forst\u00e5s: Ottar er en opvakt yngling, der (modsat s\u00e5 mange andre, mindre begavede mandspersoner) har forst\u00e5et vigtigheden af at dyrke de kvindelige Guddomsmagter \u2013 med alt, hvad det indeb\u00e6rer. Frejas alter har han f\u00e5et til at str\u00e5le af ofte udgydt blod. S\u00e5 hun har lyttet til ham og lagt h\u00e5nd p\u00e5 hans historie. Nu er han omskabt til et umandiggjort offerdyr, <\/em>og Gudinden sidder selv i sadlen. Det er \u00e5benbart den forvandling, der kr\u00e6ves, n\u00e5r en mand skal f\u00f8res ned i underverdenen og opn\u00e5 den slags indsigt, der er n\u00f8dvendig for at vinde guldet.<\/p>\n\n\n\n

Og her lyder s\u00e5 Gudindens befaling til Hyndla om at afgive sin viden om Ottars h\u00f8jb\u00e5rneherkomst<\/em>. For det er jo den, det hele handler om:<\/p>\n\n\n\n

Lad nu \u00e6ldgamle
sl\u00e6gter opregnes,
efterkommere\u00a0
blive erindret\u2026<\/p>\n\n\n\n

Nu g\u00f8r Hyndla, som Freja p\u00e5byder. Om hun er blevet overbevist eller ikke l\u00e6ngere har noget valg, vides ikke \u2013 og g\u00f8r da heller ingen forskel. Hovedsagen er, at Fruens vilje sker fyldest. Digtet forts\u00e6ttes herefter som en langlemmet opremsning af Ottars forf\u00e6dre. Det v\u00e6sentlige er, at \u201calle i sl\u00e6gten ans\u00e5s for herskere\u201d og dens mandlige medlemmer kan med rette kaldes \u201cde mest uds\u00f8gte m\u00e6nd i Midg\u00e5rd\u201d. Undervejs i sin tale om Ottars forbindelse til skiftende tiders \u00e6dle m\u00e6nd \u2013 og kvinder \u2013 gentager v\u00f8lven flere gange det samme mantra<\/em> i let varieret form:   <\/p>\n\n\n\n

De er alle din sl\u00e6gt,
Ottar, din t\u00e5be,
det er vigtig visdom,
vil du vide mere?<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u2026<\/p>\n\n\n\n

Mange tapre m\u00e6nd
skal du t\u00e6lle med,
de er alle din sl\u00e6gt,
Ottar, din t\u00e5be.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Frejas mening med at tvinge denne vigtige visdom<\/em> ud af s\u00f8ster Hyndla er selvf\u00f8lgelig<\/em>, at Ottar selv <\/em>skal forst\u00e5, hvor h\u00f8jb\u00e5ren han er: Hans forf\u00e6dre var \u201cstridsm\u00e6nd signet af guder\u201d, og det er forvaltningen af denne arv, der kan \u2013 og skal \u2013 <\/em>g\u00f8re ham til den, han skal v\u00e6re. Dermed bliver ordet t\u00e5be <\/em>temmelig p\u00e5faldende. Hvorfor taler v\u00f8lven s\u00e5 forn\u00e6rmeligt om Frejas \u00e6dle elsker? Digtet giver intet ligefremt svar, s\u00e5 vi er henviste til at g\u00e6tte \u2013 og har vel lov at g\u00f8re det: En t\u00e5be er man, indtil man ad offerviljens veje modtager sin egen rige arv og lader sig oplyse af den. <\/p>\n\n\n\n

Alt det bliver yderligere klart<\/em>, da Hyndla er f\u00e6rdig med sin opremsning af Ottars menneskelige sl\u00e6gtstr\u00e6 og um\u00e6rkeligt glider over i det guddommelige<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

Elleve aser
blev opregnet,
Balder segned
for banetuen,
det mente V\u00e5le
var v\u00e6rd at h\u00e6vne,
dr\u00e6bte brorens\u00a0
banemand selv.
De er alle din sl\u00e6gt,
Ottar, din t\u00e5be.<\/p>\n\n\n\n

Balder<\/em> \u2013 Odin og Friggas afkom, foreningen af deres elementer: den lyse Gud<\/em>. Hans d\u00f8d er v\u00e6rd at huske p\u00e5 som egen arv: F\u00f8rst modtog Gudes\u00f8nnen onde dr\u00f8mmevarsler om sin egen undergang, snart efter fors\u00f8gte hans moder at sikre ham mod alt ondt. Men det gik som forudset: Han faldt for sin blinde broders h\u00e5nd. Efter uheldsdrabet fors\u00f8gte man at bringe Balder tilbage blandt Aser og Asynjer. Hermod red til Hel<\/em> p\u00e5 Odins egen ganger, Sleipner. Men den fagre As kunne ikke bjerges fra det dyb, der havde opslugt ham. <\/p>\n\n\n\n

Nu hviler han i skyggeriget blandt de d\u00f8de. Der skal han forel\u00f8big<\/em> blive \u2013 i selskab med sin morder. For kort, ja faktisk forbavsende<\/em> kort, tid efter drabet f\u00f8dtes endnu en Odinss\u00f8n: V\u00e5le, nogle siger Vale<\/em>. Han voksede ualmindeligt hurtigt op og valgte<\/em> det som sin livsgerning at h\u00e6vne sin fagre broders d\u00f8d ved at slagte den blinde drabsmand. Nu bebor begge de d\u00f8de br\u00f8dre underverdenen. Alt dette ang\u00e5r Frejas elsker som en livsafg\u00f8rende <\/em>indsigt: Han skal forst\u00e5, at Magternes historie er hans egen<\/em>. For han er i sl\u00e6gt med alt <\/em>det levende. <\/p>\n\n\n\n

Herp\u00e5 \u00e6ndrer Hyndlas tiltale sig fra en opregning af Ottars fortid til en afsl\u00f8ring<\/em> af den store Ordens indretning og fremtid. For v\u00f8lven kender b\u00e5de til det, der var, og det, der kommer: <\/p>\n\n\n\n

Storm pisker havet
helt op til himlen,
\u00a0oversv\u00f8mmer lande,
luften brister,
deraf kommer sne
og drabelig vind,
hensigten er\u00a0
guders hensygnen.<\/p>\n\n\n\n

En bliver f\u00f8dt
st\u00f8rre end andre,
kr\u00e6fter fik han
af jordens egen kraft,
en fyrste siges det,
fabelagtig rig,
sl\u00e6gt og sl\u00e6gtning\u00a0
til samtlige folk.<\/p>\n\n\n\n

En anden kommer,
endnu m\u00e6gtigere,
hans navn vover
jeg ikke at n\u00e6vne,
f\u00e5 kan nu se
l\u00e6ngere frem,
end n\u00e5r Odin skal
m\u00f8de ulven.<\/p>\n\n\n\n

Gudernes hensygnen<\/em> \u2013 ogs\u00e5 kendt som Ragnarok<\/em>: Den tid, der kommer, hvor alt det kendte smuldrer<\/em>. Alt dette b\u00f8r Ottar lade indskrive i sig: Han m\u00e5 besinde sig p\u00e5 denne verdens ombrydning. Og de to, der skal komme? Den ene, der skal v\u00e6re m\u00e6gtigere end den anden? Jesus-dyrkende l\u00e6sere har ofte varmet sig ved disse forudsigelser; s\u00e6rligt over ordene om ham, hvis navn j\u00e6ttekvinden ikke vover at n\u00e6vne: Deri har de set forvarsler om deres frelser. En n\u00e6rliggende mulighed er, at en kristen skriverkarl uden \u00e6gte historisk (eller for den sags skyld poetisk<\/em>) interesse har indf\u00f8jet d\u00e9t, der kunne tydes som en Kristus-profeti i det digt, han arbejdede med kopieringen af. Jeg er ikke den rette til at afklare den slags kildetekniske sp\u00f8rgsm\u00e5l, s\u00e5 jeg n\u00e6vner forel\u00f8big blot et enkelt \u2013 ret s\u00e5 springende \u2013 punkt, nemlig at v\u00f8lven ikke <\/em>taler om en himmelsk frelser, der skal nedstige til den faldne verden, forkynde Jordens undergang og afkr\u00e6ve omvendelse og tro<\/em> p\u00e5 sig selv som Altets eneste lyskilde, men derimod om en heltefyrste, der er opfyldt af Jordens egen kraft<\/em>. Det er en v\u00e6sentligt anderledes frelsesforventning end den kristelige. M\u00e5ske ligefrem: En \u00e6gtef\u00f8dt hedensk profeti <\/em>om det endnu uskete; en m\u00e6gtig skikkelse, som skal komme, n\u00e5r topm\u00e5let er n\u00e5et. Men ikke f\u00f8r: F\u00e5 kan nu se l\u00e6ngere frem, end n\u00e5r Odin skal m\u00f8de ulven<\/em> \u2013 det er v\u00f8lvens afsluttende udsagn, som b\u00f8r mane til tavshed<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Herefter tager Freja ordet. Nu vil hun fuldbyrde overdragelsen af kosmisk visdom til den unge Ottar, der fortsat er i offerdyrets skikkelse:<\/p>\n\n\n\n

Giv minde\u00f8l
til min galt,
s\u00e5 han form\u00e5r\u00a0
at fremsige
hele denne tale
den tredje morgen,
n\u00e5r han og Angantyr
opregner sl\u00e6gter. (s. 269)<\/p>\n\n\n\n

Minde\u00f8l<\/em> \u2013 en drik, der skal overr\u00e6kkes den indviede, s\u00e5 han kan huske, hvad han har h\u00f8rt i dybet og anvende denne viden til senere at sejre over sin modpart, n\u00e5r de m\u00f8des tre dage senere. Hvem er denne modpart? Maria Kvilhaugs enkle forklaring virker enkel og overbevisende \u2013 og f\u00e5r det hele til at falde p\u00e5 plads<\/em>: <\/p>\n\n\n\n

Angantyr kommer av angan<\/em> \u2013 \u201cnyttelse\u201d, tyr \u2013 <\/em>som er et ord for \u201cgud\u201d. Det er alts\u00e5 \u201cnytelsens gud\u201d, som er Ottars motstander, n\u00e5r han vil n\u00e5 til Valhal og ha Vallands \u201cgull\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Alts\u00e5: Angantyr<\/em> er alt det i Ottar, der st\u00e5r i vejen for hans virkeligg\u00f8relse af sin bestemmelse; alt det, der forhindrer sj\u00e6lens for\u00e6dling og opadstigen. Og Vallands guld<\/em> \u2013 det er en anden overs\u00e6ttelse af originaltekstens norr\u00f8ne ordpar Vala malmi<\/em>, der i den her anvendte overs\u00e6ttelse blev gengivet med v\u00e6lske metaller<\/em>. Om det p\u00e5 nutids-skandinavisk skal gengives med guld <\/em>eller metaller <\/em>er ikke afg\u00f8rende. Det v\u00e6sentlige er det f\u00f8rste ord, alts\u00e5 netop det lille ord, som har givet navn til Freja og Ottars bestemmelsessted \u2013 H\u00e6rfaders hal<\/em>. Kvilhaug forts\u00e6tter: <\/p>\n\n\n\n

Ordet val <\/em>i de to navnene henspiller p\u00e5 \u201cde d\u00f8de\u201d, egentlig de utvalgte <\/em>d\u00f8de \u2013 einherjerne som velges ut av Fr\u00f8ya og valkyrjerne. <\/p>\n\n\n\n

Forh\u00e5bentlig er forst\u00e5elsen nu ved at indfinde sig: Freja anvender sin magt for at lede sin elsker ned<\/em> til den indsigt, der kan g\u00f8re det muligt for ham at n\u00e5 til Valhal<\/em> og blive \u00e9n af Einherjerne \u2013 en kriger i den h\u00e6r, som Odin samler hos sig for at forberede sig og sine p\u00e5 den sk\u00e6bnestund, der kommer, n\u00e5r endetidens storkrig langt om l\u00e6nge bryder ud. <\/p>\n\n\n\n

Men nu vil Hyndla ikke mere. Hun blev drevet op fra s\u00f8vnen og tvunget til at tale. Nu vil hun sove og afviser at sk\u00e6nke ud af \u00f8llet. Indledningens trodsige tone er tilbage: <\/p>\n\n\n\n

G\u00e5 s\u00e5 v\u00e6k herfra,
nu vil jeg sove,\u00a0
du f\u00e5r ingen
fine ting af mig,
Ods ven, du render
ude om natten,
ligesom Hejdrun
l\u00f8ber blandt bukke.<\/p>\n\n\n\n

Du l\u00f8b efter Od
i evig l\u00e6ngsel,
flere smutted op\u00a0
under dit sk\u00f8rt,
Ods ven, du render\u00a0
ude om natten,\u00a0
ligesom Hejdrun
l\u00f8ber blandt bukke.<\/p>\n\n\n\n

Du f\u00e5r ingenting af mig, din lede sk\u00f8ge! S\u00e5ledes kernen i Hyndlas afvisning og anklage: Hun p\u00e5st\u00e5r, at Freja siden \u00e6gtemanden Ods forsvinden har opf\u00f8rt sig som en lysten ged \u2013 <\/em>som Hejdrun<\/em> blandt hanner. Det er en sigende p\u00e5stand, som rummer en poetisk merv\u00e6rdi for den, der kender til Nordens skjulte geografi. Tillad mig en opklarende antydning: Hejdrun er den ged, der st\u00e5r p\u00e5 Valhals tag og \u00e6der af Yggdrasils blade, alts\u00e5 optager n\u00e6ring i sig fra selve Livets Tr\u00e6. Hendes navn betyder lyse runer<\/em>. Fra yveret tappes den mj\u00f8d, som Valkyrierne hver dag sk\u00e6nker op i Einherjernes b\u00e6gre og derved b\u00e5de sikrer deres best\u00e5en og indgyder dem kraften til at k\u00e6mpe. Hvad betyder det? Det betyder, at Hyndla \u2013 m\u00e5ske uden selv at ville det \u2013 ved at sammenligne den lyse ged og den str\u00e5lende Gudinde udpeger Freja som lige netop d\u00e9t, hun er: kraftens kilde, heltenes livgiver og opretholder.<\/p>\n\n\n\n

Herefter eskaleres <\/em>situationen. Det er uklart, hvem der taler:<\/p>\n\n\n\n

Jeg t\u00e6nder ild
omkring troldkvinden,
s\u00e5 du ikke slipper herfra…<\/p>\n\n\n\n

Den danske overs\u00e6tter, Rolf Stavnem, mener, det er Hyndla, der her taler og alts\u00e5 omtaler Freja som\u00a0troldkvinden<\/em>, hvilket jo godt kunne give mening, for Hendes H\u00f8jhed er netop den \u00f8verste blandt\u00a0hekse<\/em>\u00a0\u2013 i ordets bedste betydning. Men Kvilhaug (og flere andre) forst\u00e5r ordene som Frejas; alts\u00e5, at det er Gudinden, der her t\u00e6nder ild omkring v\u00f8lven for at tvinge hende til at lystre. Begge muligheder giver mening, men ingen af dem \u00e6ndrer ved den grundl\u00e6ggende handlingsgang. Sikkert er det, at de efterf\u00f8lgende ord er den sp\u00e5kyndige j\u00e6ttekvindes:<\/p>\n\n\n\n

Jeg ser landet\u00a0
i luer og flammer,
langt de fleste
mister deres liv,
sk\u00e6nk nu \u00f8l
for Ottar
iblandet gift
og sort uheld,<\/p>\n\n\n\n

Ods ven, du render
ude om natten,
ligesom Hejdrun\u00a0
l\u00f8ber blandt bukke.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Alts\u00e5: Hyndla blander ond fremtid<\/em> i den drik, som Gudinden tvinger hende til at sk\u00e6nke op for den indviede. V\u00f8lven \u00f8nsker ganske enkelt, at det skal g\u00e5 helten ilde<\/em>. Men Freja v\u00e9d, at hendes kraft er st\u00e6rkest. Hun tager selv det sidste ord og sl\u00e5r sin vilje fast:<\/p>\n\n\n\n

Dit \u00f8nske f\u00e5r\u00a0
ingen indvirkning,
j\u00e6tters elsker,
trods onde trusler.
Han skal drikke\u00a0
den dyrebare drik,
jeg beder alle\u00a0
aser hj\u00e6lpe Ottar.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5dan bragte Gudinden sin helt til sejr. Mere berettes ikke i Hyndlas sang<\/em>. Enhver, der har evnerne til det, m\u00e5 selv se<\/em> for det indre \u00f8je, hvordan helten igen blev harniskkl\u00e6dt og fik sin manddomskraft tilbage \u2013 i forvandlet og fornyet form. <\/p>\n\n\n\n

Det lykkedes kun, fordi han lod sig f\u00f8re ned i m\u00f8rket som Gudindens offerdyr og faktisk forstod oraklets anvisning, da hun r\u00f8bede hans afstamning og indviede ham i det, der skal komme . . . <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Den ‘Kvilhaug’, der n\u00e6vnes i teksten er den norske mytegransker Maria Kvilhaug, hvis arbejde med mj\u00f8dkvindens motiv er et v\u00e6ldig v\u00e6rdifuldt sted at s\u00f8ge og finde.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vi bringer her en tekst, der f\u00f8rst blev udsendt i for\u00e5ret 2019 som del af bogen ‘Norden kalder’. Emnet er eddakvadet ‘Hyndlas sang’, hvori det skildres, hvordan en k\u00e5ret yngling med Gudinden ridende p\u00e5 sig f\u00f8res ind mod altings midte for d\u00e9r at modtage indvielsens b\u00e6ger. Ordene st\u00e5r som f\u00f8rst skrevne. Motivet er sidenhen blevet … <\/p>\n

L\u00e6s videre “Den dyrebare drik”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[4,5],"tags":[177,31,21,71],"class_list":["post-4597","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arkiv","category-tekster","tag-freya","tag-indvielse","tag-norden-kalder","tag-ottar"],"yoast_head":"\nDen dyrebare drik - Stenblomster - til alle og ingen<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/nordaand.dk\/?p=4597\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"da_DK\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Den dyrebare drik - Stenblomster - til alle og ingen\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Vi bringer her en tekst, der f\u00f8rst blev udsendt i for\u00e5ret 2019 som del af bogen ‘Norden kalder’. Emnet er eddakvadet ‘Hyndlas sang’, hvori det skildres, hvordan en k\u00e5ret yngling med Gudinden ridende p\u00e5 sig f\u00f8res ind mod altings midte for d\u00e9r at modtage indvielsens b\u00e6ger. Ordene st\u00e5r som f\u00f8rst skrevne. Motivet er sidenhen blevet … L\u00e6s videre "Den dyrebare drik"\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"http:\/\/nordaand.dk\/?p=4597\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Stenblomster - til alle og ingen\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-04-09T09:52:14+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-04-09T10:30:04+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/nordaand.dk\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Ace-of-Cups-Crowley.png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nord\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Skrevet af\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Nord\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Estimeret l\u00e6setid\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"18 minutter\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=4597#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=4597\"},\"author\":{\"name\":\"Nord\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7756537cddd691dbd2b805755b11986f\"},\"headline\":\"Den dyrebare drik\",\"datePublished\":\"2022-04-09T09:52:14+00:00\",\"dateModified\":\"2022-04-09T10:30:04+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=4597\"},\"wordCount\":3533,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7756537cddd691dbd2b805755b11986f\"},\"image\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=4597#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/04\\\/Ace-of-Cups-Crowley.png\",\"keywords\":[\"Freya\",\"Indvielse\",\"Norden kalder\",\"Ottar\"],\"articleSection\":[\"Arkiv\",\"Tekster\"],\"inLanguage\":\"da-DK\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=4597\",\"url\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=4597\",\"name\":\"Den dyrebare drik - Stenblomster - til alle og ingen\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=4597#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=4597#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/04\\\/Ace-of-Cups-Crowley.png\",\"datePublished\":\"2022-04-09T09:52:14+00:00\",\"dateModified\":\"2022-04-09T10:30:04+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=4597#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"da-DK\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=4597\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"da-DK\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=4597#primaryimage\",\"url\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/04\\\/Ace-of-Cups-Crowley.png\",\"contentUrl\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/04\\\/Ace-of-Cups-Crowley.png\",\"width\":345,\"height\":514},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=4597#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Hjem\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Den dyrebare drik\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/\",\"name\":\"Nord\u00e5nd\",\"description\":\"Ord, ord, ord\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7756537cddd691dbd2b805755b11986f\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"da-DK\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7756537cddd691dbd2b805755b11986f\",\"name\":\"Nord\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"da-DK\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/939edf40422967dc74882117d9d1e6002fe6ad16aac752a694081598e52e673a?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/939edf40422967dc74882117d9d1e6002fe6ad16aac752a694081598e52e673a?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/939edf40422967dc74882117d9d1e6002fe6ad16aac752a694081598e52e673a?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nord\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/939edf40422967dc74882117d9d1e6002fe6ad16aac752a694081598e52e673a?s=96&d=mm&r=g\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Den dyrebare drik - Stenblomster - til alle og ingen","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=4597","og_locale":"da_DK","og_type":"article","og_title":"Den dyrebare drik - Stenblomster - til alle og ingen","og_description":"Vi bringer her en tekst, der f\u00f8rst blev udsendt i for\u00e5ret 2019 som del af bogen ‘Norden kalder’. Emnet er eddakvadet ‘Hyndlas sang’, hvori det skildres, hvordan en k\u00e5ret yngling med Gudinden ridende p\u00e5 sig f\u00f8res ind mod altings midte for d\u00e9r at modtage indvielsens b\u00e6ger. Ordene st\u00e5r som f\u00f8rst skrevne. Motivet er sidenhen blevet … L\u00e6s videre \"Den dyrebare drik\"","og_url":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=4597","og_site_name":"Stenblomster - til alle og ingen","article_published_time":"2022-04-09T09:52:14+00:00","article_modified_time":"2022-04-09T10:30:04+00:00","og_image":[{"url":"http:\/\/nordaand.dk\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Ace-of-Cups-Crowley.png","type":"","width":"","height":""}],"author":"Nord","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Skrevet af":"Nord","Estimeret l\u00e6setid":"18 minutter"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=4597#article","isPartOf":{"@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=4597"},"author":{"name":"Nord","@id":"https:\/\/nordaand.dk\/#\/schema\/person\/7756537cddd691dbd2b805755b11986f"},"headline":"Den dyrebare drik","datePublished":"2022-04-09T09:52:14+00:00","dateModified":"2022-04-09T10:30:04+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=4597"},"wordCount":3533,"publisher":{"@id":"https:\/\/nordaand.dk\/#\/schema\/person\/7756537cddd691dbd2b805755b11986f"},"image":{"@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=4597#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/nordaand.dk\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Ace-of-Cups-Crowley.png","keywords":["Freya","Indvielse","Norden kalder","Ottar"],"articleSection":["Arkiv","Tekster"],"inLanguage":"da-DK"},{"@type":"WebPage","@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=4597","url":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=4597","name":"Den dyrebare drik - Stenblomster - til alle og ingen","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nordaand.dk\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=4597#primaryimage"},"image":{"@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=4597#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/nordaand.dk\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Ace-of-Cups-Crowley.png","datePublished":"2022-04-09T09:52:14+00:00","dateModified":"2022-04-09T10:30:04+00:00","breadcrumb":{"@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=4597#breadcrumb"},"inLanguage":"da-DK","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["http:\/\/nordaand.dk\/?p=4597"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"da-DK","@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=4597#primaryimage","url":"http:\/\/nordaand.dk\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Ace-of-Cups-Crowley.png","contentUrl":"http:\/\/nordaand.dk\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Ace-of-Cups-Crowley.png","width":345,"height":514},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=4597#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Hjem","item":"https:\/\/nordaand.dk\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Den dyrebare drik"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nordaand.dk\/#website","url":"https:\/\/nordaand.dk\/","name":"Nord\u00e5nd","description":"Ord, ord, ord","publisher":{"@id":"https:\/\/nordaand.dk\/#\/schema\/person\/7756537cddd691dbd2b805755b11986f"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nordaand.dk\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"da-DK"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/nordaand.dk\/#\/schema\/person\/7756537cddd691dbd2b805755b11986f","name":"Nord","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"da-DK","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/939edf40422967dc74882117d9d1e6002fe6ad16aac752a694081598e52e673a?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/939edf40422967dc74882117d9d1e6002fe6ad16aac752a694081598e52e673a?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/939edf40422967dc74882117d9d1e6002fe6ad16aac752a694081598e52e673a?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nord"},"logo":{"@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/939edf40422967dc74882117d9d1e6002fe6ad16aac752a694081598e52e673a?s=96&d=mm&r=g"}}]}},"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4597","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4597"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4597\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4609,"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4597\/revisions\/4609"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4597"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4597"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4597"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}