{"id":518,"date":"2019-12-09T00:03:59","date_gmt":"2019-12-08T23:03:59","guid":{"rendered":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=518"},"modified":"2021-06-23T10:40:10","modified_gmt":"2021-06-23T09:40:10","slug":"gravmagiens-vej","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=518","title":{"rendered":"Gravmagiens vej"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Jeg har f\u00e5et lyst til at skrive en smule til de f\u00e5 derude, som kan bruge mine ord og eksempler som n\u00e6ringsstoffer i deres egen forvandling. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

I de to b\u00f8ger, Norden kalder <\/em>og H\u00f8stoffer<\/em>, samt i en r\u00e6kke andre tekster, der er kommet ud af mig siden mit opbrud (og som alle kan findes her p\u00e5 siden), har jeg fremlagt en del af det, jeg har at sige. I Norden kalder <\/em>gjorde jeg det p\u00e5 en meget direkte m\u00e5de; jeg lagde mig selv frem til offentlig beskuelse – med alt, hvad det indeb\u00e6rer. I H\u00f8stoffer <\/em>og i de andre sm\u00e5tekster, der er kommet, tr\u00e5dte jeg et par skridt tilbage. Det var n\u00f8dvendigt – og vil fortsat v\u00e6re det. Kolben m\u00e5tte t\u00e6tnes efter udslippet. <\/p>\n\n\n\n

I for\u00e5ret udkom Norden kalder<\/em>, i november udkom f\u00e6llesv\u00e6rket H\u00f8stoffer<\/em>, som opstod i m\u00f8det mellem mig og digteren Jesper B. Korndal. Vi traf hinanden som en frugt af Norden kalder<\/em>. Han h\u00f8rte mig i radioen og gjorde det, som man ofte kan have gavn af at g\u00f8re, n\u00e5r noget rammer \u00e9n til rette tid: at henvende sig til afsenderen – og unders\u00f8ge, hvad forbindelsen kan f\u00f8re med sig. Det blev til en bog og et venskab.<\/p>\n\n\n\n

I l\u00f8bet af sommeren var vinduerne \u00e5bne. Forbindelser tr\u00e5dte frem, id\u00e9er meldte deres ankomst, og jeg begyndte at h\u00e5be p\u00e5 det n\u00e6ste: en bog om Freja – min Gudinde, den voldsomme v\u00f8lve<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Jeg unders\u00f8gte, inddrak, og indridsede – blandt s\u00e5 meget andet – den del af det oldislandske runedigt, der ang\u00e5r en rune, som ofte forbindes med hende. Rune<\/em> – <\/em>det betyder med rette b\u00e5de skrifttegn<\/em> og hemmelighed<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Runen hedder F\u00e9<\/em> eller Fehu<\/em> – og ser s\u00e5dan her ud:<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Som skrifttegn ligner det – ogs\u00e5 for os -, hvad det er: et f<\/em> – det f\u00f8rste bogstav i runealfabetet. Ordet fehu<\/em> betyder kv\u00e6g<\/em>. Kv\u00e6g var, siger de kloge, for forf\u00e6drenes et alment udtryk for rigdom<\/em>, s\u00e5 runen ang\u00e5r rigdom og knyttes almindeligvis til vaneguden Frej og – som anf\u00f8rt – hans s\u00f8ster, Freja. <\/p>\n\n\n\n

Digtet er ganske kort og lyder s\u00e5dan her p\u00e5 norr\u00f8nt:<\/p>\n\n\n\n

F\u00e9 er fr\u00e6nda r\u00f3g <\/em>
ok fl\u00e6\u00f0ar viti
ok grafsei\u00f0s gata
<\/em>
Og i fordanskning – for eksempel – s\u00e5dan her:

Rigdom er <\/em>
ufred mellem fr\u00e6nder<\/em>
og flodens blus<\/em>
og slangens vej<\/em><\/p>\n\n\n\n

I almindelighed udl\u00e6gges det som en advarsel mod den menneskeligt, alt for menneskelige drift mod gods og guld. Alts\u00e5: Den, der bunker rigdom op; den, der indd\u00e6mmer alt kv\u00e6get som sit eget, vil im\u00f8dese tre f\u00f8lger af sin overdyrkelse af l\u00e6ngslen efter ejendom:

1) Han vil udl\u00f8se ufred mellem sine egne.

2) Han vil v\u00e6re som \u00e9n, der ser solen blinke gyldent i vandets overflade og drager ud mod sin egen undergang i jagten efter det, han h\u00e5ber at besidde – for det glitrer og glitrer, indtil sv\u00f8mmeturen hjem bliver umulig og han drukner i sit eget, fattige beg\u00e6r.

3) Han vil v\u00e6re som en slange, en orm, en drage, der intet andet vil end v\u00e6rne om sit eget – og derfor aldrig opn\u00e5r andet virkeligt<\/em> end at hidkalde andres l\u00e6ngsel efter drab og erobring.

Det lyder meget rigtigt: Driften mod ydre velstand er, n\u00e5r den udleves uh\u00e6mmet, en fornedrelse af Jordens liv. Det v\u00e9d vi, og det vidste vores forf\u00e6dre selvf\u00f8lgelig ogs\u00e5, og den viden har de nedlagt i deres ord og billeder.<\/p>\n\n\n\n

Men de havde ogs\u00e5 en anden slags viden, og den findes ogs\u00e5 i deres efterladenskaber. Alts\u00e5: Jeg tror, der er mere <\/em>i digtet: en inderside<\/em>, som peger ned mod noget andet – noget dybere<\/em>, som ikke ang\u00e5r alle og enhver. <\/p>\n\n\n\n

Alts\u00e5, for nu at udtrykke det p\u00e5 europ\u00e6isk: en eksoterisk<\/em> tydning, der ang\u00e5r overdyrkelsen af ydre velstand og en esoterisk <\/em>tydning, der ang\u00e5r det andet<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Vi begynder i det enkle: Freja elsker \u00e6gtef\u00f8dt rigdom og opmuntrer hendes elskere til at v\u00e6re, som hun er: dragne mod guldet<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Guld er, b\u00e5de i Norden og mange andre steder p\u00e5 den kuglerunde klode, et alment <\/em>sindbillede p\u00e5 selve hovedsagen<\/em>. Et eksempel finder vi i den europ\u00e6iske alkymi<\/em>, som i det ydre ang\u00e5r frembringelsen af det kostbare metal, men i det indre sigter mod noget v\u00e6sentligt mere vidtr\u00e6kkende, nemlig frembringelsen af en ganske s\u00e6rlig, blomstrende sten<\/em> i brystet p\u00e5 den enkelte<\/em> – som opst\u00e5r og virkeligg\u00f8res gennem elementernes omsmeltning, for\u00e6dling og forening i kolben. I alkymiens billedverden udpeges der (i almindelighed) tre faser: den sorte, den hvide og den r\u00f8de. I den sorte fase smeltes blyklumpen derinde, s\u00e5 giftige dampe stiger op. Krisen eskaleres, depressionen begynder. Man trykkes nedad<\/em> – for at g\u00f8re sig sine erfaringer i underverdenen. I den hvide lysner det: man afklares og overgiver sig til sin sk\u00e6bne, sin forvandling. I den r\u00f8de faser vender livets farver tilbage – man fornyes og bliver levende<\/em> p\u00e5 en anden m\u00e5de end f\u00f8r. Faserne gennemleves flere gange. Hvis alt g\u00e5r vel (og det kan i sagens natur g\u00e5 grueligt galt) er de Ikke identiske, men dog genkendelige ved deres nye tilsynekomster. V\u00e6sken cirkuleres igen og igen – guldet skimtes i glimt og erfares med tiltagende kraft<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Alt det kan man l\u00e6se om et utal af steder – p\u00e5 det oceaniske internet og i de trykte b\u00f8ger. En enkelt anbefaling kunne v\u00e6re kulturhistorikeren Aksel Haanings fortrinlige bog om dybdepsykologen C. G. Jungs arbejde alkymiens symbolsprog som anvisning i det indre arbejde: Jung – en stemme fra dybet.<\/a><\/em> D\u00e9r kan man finde meget.<\/p>\n\n\n\n

Og nu tilbage til hovedsporet. Her handler det om Frejas rune: Jeg tror, at Fehu-runedigtet handler om samme sag som alkymien – blot fra en anden blikvinkel, et handlingsorienteret hedensk perspektiv. <\/p>\n\n\n\n

Lad mig <\/em>antyde, hvad jeg mener ved nu at oplyse de tre linjer i digtet ud fra den formodning, at rigdom <\/em>kan henvise til en indre, eftertragtelsesv\u00e6rdig tilstand, som Gudinden gerne ser virkeliggjort i verden. Ordene her er ikke ment som en udt\u00f8mmende tydning, men som en begyndelse; en fornemmelse, der nu sendes ud i verden.<\/p>\n\n\n\n

Den f\u00f8rste linje: Indre rigdom, eller m\u00e5ske selve den begynde str\u00e6ben efter indre rigdom, medf\u00f8rer ufred mellem besl\u00e6gtede, strid mellem medmennesker. Den erfaring er almen. Enhver, der s\u00f8ger noget andet end det alment gangbare, de vedtagne lejres forankringer, vil frembringe ufred<\/em> og blive – som man siger – til et stridens tegn. Ja, det er ingen hemmelighed, at jeg blandt andet t\u00e6nker p\u00e5 mig selv<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Det giver anledning til en bibem\u00e6rkning: Jeg er klar over, at mange, vel nok de fleste, derude <\/em>opfatter mig som en tosse med knald i l\u00e5get. Det har jeg v\u00e6nnet mig til. Til de f\u00e5, der m\u00e5tte v\u00e6re oprigtigt interesserede i mit velbefindende, kan jeg oplyse, at jeg har det godt og (p\u00e5 sin vis) lever et ganske almindeligt liv. <\/p>\n\n\n\n

Ordene her er skrevet til en tredje slags mennesker. Som jeg skrev i begyndelsen: til dem, der kan bruge, hvad jeg har at fort\u00e6lle, i deres eget arbejde med sig selv<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Og s\u00e5 tilbage. Vi gentager: Fehu-digtets f\u00f8rste linje er i dette indre perspektiv en klar freml\u00e6ggelse af et sagsforhold, der ikke bare udtrykkes som kendsgerning, men ogs\u00e5 som opfordring – den, der l\u00e6nges efter guldet, m\u00e5 forberede sig p\u00e5 kamp.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Med kamp f\u00f8lger altid lidelse: ild, blod, overskridelse, overdrivelse – svingninger <\/em>i sj\u00e6l og verden. S\u00e5dan skal <\/em>det v\u00e6re – for s\u00e5dan v\u00e5gner de kr\u00e6fter, der kan f\u00f8re den s\u00f8gende videre frem og ned<\/em>. Den tanke gennemstr\u00f8mmer Nordens billedverden, hvor det – for eksempel – ofte skildres i heltekvad, hvordan der kan ske det m\u00e6rkv\u00e6rdige, at den unge kriger gennem ydre, mandige (m\u00e5ske alt for mandige) anstrengelser og fremst\u00f8d opn\u00e5r at v\u00e6kke <\/em>sin egen valkyrie<\/em>, sin personlige, modsatk\u00f8nnede sk\u00e6bnemagt, som kun f\u00e5r \u00f8je p\u00e5 den, der evner at leve farligt<\/em>. Han har ikke n\u00f8dvendigvis v\u00e6ret (fuldt) bevidst om, hvad han foretog sig, men n\u00e5r f\u00f8rst hun v\u00e5gner, er hun virkelig<\/em>. Det betyder: virksom<\/em>. Hun griber ind i hans historie. Hun udv\u00e6lger ham som sin. Valkyrie: det betyder den kvindemagt, der udv\u00e6lger dem, der skal d\u00f8. Nogle siger, at ordene v\u00e6lge <\/em>og kysse <\/em>p\u00e5 norr\u00f8nt er n\u00e6rt besl\u00e6gtede: kj\u00f3sa<\/em> og kyssa<\/em>. Smukt, ikke sandt? Hun kysser helten og udv\u00e6lger ham til undergang:<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

En v\u00e6ldig god bog om d\u00e9t er den nyhedenske religionshistoriker og (ville jeg sige) Freja-pr\u00e6stinde Marie Kvilhaugs Alle netter ni – mysterier, indvielsesritualer og den hellige drikken i norr\u00f8n mytologi<\/a><\/em>. Hun har betydet meget for mig, men jeg svarer – selvf\u00f8lgelig – kun for mig selv. Alt, hvad jeg skriver her st\u00e5r for eget ansvar. Altid.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 alts\u00e5, stridbarheden skaber splid og kan<\/em> v\u00e6kke kvinden i dybet, s\u00e5 hun f\u00e5r lyst til at g\u00f8re noget med ham<\/em>, som han ikke n\u00f8dvendigvis havde regnet med. <\/p>\n\n\n\n

Det skimtes i det islandske runedigts anden linje:<\/p>\n\n\n\n

Flodens blus<\/em> eller m\u00e5ske havets ild<\/em> – overs\u00e6ttelsen er ikke det vigtige. Hovedsagen er billedet: foreningen af vand <\/em>og ild<\/em> – to elementer, der ellers ikke trives med hinanden. I al almindelighed udslukkes ilden enten af vandet, eller vandet fordamper i m\u00f8det med ilden. Men ikke her. Ilden og vandet forenes. Ogs\u00e5 det er et alment symbol<\/em>, der findes mange steder, overalt i verden. I alkymien (og andre grene af de esoteriske videnskaber) symboliseres det med, hvad vi i dag oftest kalder en Davidsstjerne<\/em>, men som har mange navne. Alts\u00e5: Sammenf\u00f8jningen af en opadvendt trekant, der b\u00e5de t\u00e6nkes som afbildning af ilden og det mandlige k\u00f8n, og en nedadvendt trekant, der b\u00e5de t\u00e6nkes som afbildning af vandet og kvindens k\u00f8n. N\u00e5r de to trekanter l\u00e6gges ovenp\u00e5 hinanden, og det ikke kan ses, hvilken en af dem, der ligger \u00f8verst, opst\u00e5r den sekstakkede stjerne, hexagrammet, som forvandlingens tegn – og port:<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n


Ild og vand, vand og ild, mand og kvinde, kvinde og mand – mods\u00e6tningernes m\u00f8de, b\u00e5de derude og derinde. <\/p>\n\n\n\n

Den oplevelse <\/em>(som jo betyder op-livelse<\/em>) kan f\u00f8lge efter kamperfaringen – s\u00e6rt nok b\u00e5de som en bekr\u00e6ftelse og en relativering af den. Alts\u00e5: En historie, der forts\u00e6tter p\u00e5 en anderledes m\u00e5de, end stridsmanden havde forestillet sig, et m\u00f8de med valkyrien, med kvinden i brystet – og dermed ogs\u00e5 et fornyet \u00f8je for kvinderne derude. Sansen for mods\u00e6tningernes virkelighed og gensidige behov for sammenf\u00f8jning.<\/p>\n\n\n\n

Og den sidste linje. Tr\u00e6k vejret. Hvis du er n\u00e5et hertil (og ikke bare l\u00e6ser for at le), er du \u00e9n af vore – \u00e9n af dem, der har f\u00e5et ridset tegnet i panden. Det betyder: At det her ang\u00e5r dig<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Den sidste linje i runedigtet l\u00f8d i den f\u00f8rst angivne overs\u00e6ttelse: <\/p>\n\n\n\n

(Fehu\/rigdom\/kv\u00e6g er…)<\/p>\n\n\n\n

og<\/em> slangens vej<\/em><\/p>\n\n\n\n

Slangens vej, det lyder uhyggeligt<\/em>. P\u00e5 tysk hedder ‘uhyggeligt’ unheimlich<\/em> – uhjemligt. Ret fedt, for det er s\u00e5dan, det er: M\u00f8det med det hellige er uhjemligt. Man mister den almindelige f\u00f8lelse af ejerskab og tryghed, der kendetegner et hjem og en (s\u00e5kaldt) normalfungerende krop. Man rystes. Man frygter at miste alt.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Mange stopper lige d\u00e9r<\/em>. Andre oplever ogs\u00e5 sagens anden side: dragningen<\/em> – l\u00e6ngslen efter at f\u00f8lge efter den hvide kanin og se, hvad der mon er dernede<\/em>. Alts\u00e5: at f\u00f8lge slangens krybende spor gennem den slags huller, som folk flest ikke \u00f8nsker at orme sig igennem. <\/p>\n\n\n\n

Det ord i digtet, der her overs\u00e6ttes med ‘slange’, er en sammensat, betydningsrig sag. P\u00e5 norr\u00f8nt st\u00e5r der: <\/p>\n\n\n\n

grafsei\u00f0s gata<\/em><\/p>\n\n\n\n

‘Gata’ er ligetil – ‘vej’, ‘sti’ og – som vi kan h\u00f8re – ‘gade’. ‘Grafsei\u00f0s’ st\u00e5r i genitiv, alts\u00e5 slangens. <\/em>I nominativ, alts\u00e5 standardformen, hedder det grafsei\u00f0r<\/em> (og nej, jeg er ikke norr\u00f8n-ekspert, men kender folk, der er det – og er selv alment sprogkyndig). S\u00e5 vidt, s\u00e5 godt. Nu bliver det m\u00e6rkeligt: ‘Grafsei\u00f0r’ er sammensat af to ord. Det f\u00f8rste ord, graf<\/em>, betyder – selvf\u00f8lgelig – ‘grav’ eller betydninger, der i hele taget er forbundet med ‘at grave’. Alts\u00e5, noget, der graver. Den almindelige betydning af ‘sei\u00f0r’ er fisk<\/em>. Alts\u00e5, gravfisk<\/em> – en metafor for jordens glidende v\u00e6sen, slangen eller – siger nogle – m\u00e5ske mere specifikt en \u00e5l<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Alt det her har \u00e5bnet sig for mig i f\u00e6llesskab med den norr\u00f8ndygtige religionshistoriker og Freja-ven Benjamin Weber Pedersen. En forbindelse jeg er dybt <\/em>taknemmelig for – og som vil blive yderligere udfoldet i det kommende. <\/p>\n\n\n\n

Sikkert er det, at der er ualmindeligt meget at grave og pille i her. \u00c5len er <\/em>et mystisk dyr. Filologiens br\u00f8nd er dyb. Alting har sin tid. Nu g\u00f8r vi det p\u00e5 den enkle m\u00e5de – springer en h\u00e5ndfuld endnu uf\u00e6rdige mellemregninger over og danser frem mod det afsindigt<\/em> enkle og vidtr\u00e6kkende: Ordet ‘sei\u00f0r’ findes udover i betydningen fisk<\/em> ogs\u00e5 et andet, ret s\u00e5 afg\u00f8rende sted, i det norr\u00f8ne sproglandskab, nemlig som grundordet for magi<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Magi, troldomskunst, arbejdet med at bev\u00e6ge og besv\u00e6rge Magterne, kaldtes blandt vore forf\u00e6dre: sei\u00f0r<\/em> – eller p\u00e5 dansk, sejd<\/em>. Slange<\/em> og magi<\/em> er samme ord. S\u00e5dan er det ogs\u00e5 p\u00e5 hebr\u00e6isk – har jeg h\u00f8rt. Det er vigtig visdom.<\/p>\n\n\n\n

I Norden er sejd Frejas kunst. Hun indvier sine v\u00f8lver, sine kraftkyndige kvinder – og begunstiger i sj\u00e6ldne tilf\u00e6lde ogs\u00e5 visse m\u00e6nd med denne indvielse. Uden hende var Odin aldrig blevet den, han er: en dunkellys Herre med evnen til at henrykkes mellem verdener.<\/p>\n\n\n\n

Ekstase<\/span> – kontroltab og krafterfaring i samme bev\u00e6gelse<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Det koster dyrt. Loke siger om Odin, at han ikke l\u00e6ngere er en mand:<\/p>\n\n\n\n

Og du <\/em>sejded<\/i> p\u00e5 Sams\u00f8<\/em>,
siger man, <\/em>
i troldkarls skikkelse<\/em>
sv\u00e6ver du over folk<\/em>,
den adf\u00e6rd anser jeg<\/em>
for \u00e6kel<\/em>…<\/p>\n\n\n\n

Det st\u00e5r i digtet Lokasenna<\/em>, som p\u00e5 dansk hedder Lokes ordstrid<\/em> og kan l\u00e6ses i Den poetiske edda<\/em> – for eksempel i digteren Th\u00f8ger Larsens klassiske udgave<\/a> eller den nyeste overs\u00e6ttelse ved Rolf Stavnem<\/a>, som jeg her har citeret fra. K\u00f8b dem, hvis du er sulten.

Sagen er, at de m\u00e6nd, der n\u00e6rmer sig denne s\u00e6re kvindekunst, bliver anderledes<\/em>. De s\u00e5res i deres k\u00f8n for at n\u00e6rme sig det tredje<\/em>. En skr\u00e6mmende henrykkelse. En livfuld d\u00f8d – allerede her:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Det er d\u00e9t, den sidste linje i runedigtet kan vise sige at pege p\u00e5: Indvielsen gennem undergang, d\u00f8den midt i livet, erfaringen af Gudindens fulde v\u00e6sen: K\u00e6rligheden, d\u00f8den og magien <\/em>som uadskillelige.<\/p>\n\n\n\n

Eller ganske enkelt udtrykt: Sammenstillingen ‘grafsei\u00f0s gata’ kan b\u00e5de overs\u00e6ttes, forst\u00e5s og erfares som gravmagiens vej<\/em>, nedfarten til Underverdenen som forvandlingens sted, hvor alting d\u00f8r, og guldet glimter.<\/p>\n\n\n\n

Alts\u00e5 – i al korthed: Den krigeriske overskridelse, m\u00f8det med modsatk\u00f8nnetheden, nedfarten til d\u00f8dsriget.

Lysfyldt forvandling i m\u00f8rke.<\/p>\n\n\n\n

En opskrift p\u00e5 mandlig indvielse<\/em> til Gudinden:<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Og dermed sluttes ringen, slangen bider sig i halen: Runens egentlige navn er kv\u00e6g<\/em>. M\u00e5ske har vi lov at tyde – ogs\u00e5 det ord: offerdyr<\/em>, offerkv\u00e6g, offertyr.<\/p>\n\n\n\n

Kv\u00e6get var dyrebart. Et v\u00e6rdifuldt v\u00e6sen, der gav m\u00e6lk og opretholdt liv. Alts\u00e5, netop, det dyreste offer.<\/p>\n\n\n\n

I eddadigtet Hyndlas sang <\/em>(som jeg har skrevet om f\u00f8r, blandt andet i Norden kalder<\/em>), skildres det, hvordan den unge mand Ottar, har v\u00e6det Frejas stenalter i kv\u00e6gblod: <\/p>\n\n\n\n

Han stabled mig<\/em>
et alter af sten,<\/em>
som nu er blevet<\/em>
blank<\/em>t som glas,
han farved dem
(alts\u00e5 stenene)
med friskt okseblod,
altid troed Ottar
p\u00e5 Asynjer.<\/em><\/p>\n\n\n\n

(Stavnems overs\u00e6ttelse)<\/p>\n\n\n\n

Efter at Ottar har gjort det, kommer Gudinden til ham. Hun omskaber ham til en galt<\/em>, alts\u00e5 et kastreret hansvin, et umandiggjort offerdyr<\/em> – og rider<\/em> s\u00e5 p\u00e5 ham ned i underverdenen, hvor han tilsidst <\/em>f\u00e5r lov at drikke af det b\u00e6ger, som v\u00f8lven dernede r\u00e6kker ham. En mindedrik, s\u00e5 han kan huske, hvad han har erfaret – og aldrig bliver den samme igen. <\/p>\n\n\n\n

Og ja, alt dette sker, selvf\u00f8lgelig, flere gange.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9t er sagen. Mere har jeg ikke at fort\u00e6lle lige nu – og f\u00e5r nok aldrig. <\/p>\n\n\n\n

Men for hver cirkulation for\u00e6dles indholdet – hvis alkymisten arbejder omhyggeligt. <\/p>\n\n\n\n

Forts\u00e6ttelse f\u00f8lger, til rette tid. <\/p>\n\n\n\n

Lige nu er vi bare her. Lampen er t\u00e6ndt. Det gl\u00e6der mig, at vi er flere.<\/p>\n\n\n\n

Hil de Magter, der giver og tager!<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Bem\u00e6rk: Da jeg skrev denne tekst, var jeg endnu ikke bekendt med alkymiens fjerde, fortr\u00e6ngte fase – den gule<\/span><\/em>, og hvad deraf f\u00f8lger. Det er jeg nu – og vil for fremtiden handle & skrive derefter.

28. januar 2021<\/p>\n\n\n\n

—-<\/p>\n\n\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jeg har f\u00e5et lyst til at skrive en smule til de f\u00e5 derude, som kan bruge mine ord og eksempler som n\u00e6ringsstoffer i deres egen forvandling.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[4,5],"tags":[72,76,75,10,31,84,30,77,71,73,74],"class_list":["post-518","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arkiv","category-tekster","tag-alkymi","tag-fe","tag-fehu","tag-freja","tag-indvielse","tag-magi","tag-odin","tag-offer","tag-ottar","tag-salomos-segl","tag-voelven"],"yoast_head":"\nGravmagiens vej - Stenblomster - til alle og ingen<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Personligt essay om gravmagiens vej.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/nordaand.dk\/?p=518\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"da_DK\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Gravmagiens vej - Stenblomster - til alle og ingen\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Personligt essay om gravmagiens vej.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"http:\/\/nordaand.dk\/?p=518\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Stenblomster - til alle og ingen\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-12-08T23:03:59+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-06-23T09:40:10+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/nordaand.dk\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Fehu-sten.jpg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nord\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Skrevet af\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Nord\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Estimeret l\u00e6setid\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minutter\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=518#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=518\"},\"author\":{\"name\":\"Nord\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7756537cddd691dbd2b805755b11986f\"},\"headline\":\"Gravmagiens vej\",\"datePublished\":\"2019-12-08T23:03:59+00:00\",\"dateModified\":\"2021-06-23T09:40:10+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=518\"},\"wordCount\":2896,\"publisher\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7756537cddd691dbd2b805755b11986f\"},\"image\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=518#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/12\\\/Fehu-sten.jpg\",\"keywords\":[\"Alkymi\",\"F\u00e9\",\"Fehu\",\"Freja\",\"Indvielse\",\"Magi\",\"Odin\",\"Offer\",\"Ottar\",\"Salomos Segl\",\"v\u00f8lven\"],\"articleSection\":[\"Arkiv\",\"Tekster\"],\"inLanguage\":\"da-DK\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=518\",\"url\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=518\",\"name\":\"Gravmagiens vej - Stenblomster - til alle og ingen\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=518#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=518#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/12\\\/Fehu-sten.jpg\",\"datePublished\":\"2019-12-08T23:03:59+00:00\",\"dateModified\":\"2021-06-23T09:40:10+00:00\",\"description\":\"Personligt essay om gravmagiens vej.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=518#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"da-DK\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=518\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"da-DK\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=518#primaryimage\",\"url\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/12\\\/Fehu-sten.jpg\",\"contentUrl\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/12\\\/Fehu-sten.jpg\",\"width\":768,\"height\":1024},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=518#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Hjem\",\"item\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Gravmagiens vej\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/#website\",\"url\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/\",\"name\":\"Nord\u00e5nd\",\"description\":\"Ord, ord, ord\",\"publisher\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7756537cddd691dbd2b805755b11986f\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"da-DK\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7756537cddd691dbd2b805755b11986f\",\"name\":\"Nord\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"da-DK\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/939edf40422967dc74882117d9d1e6002fe6ad16aac752a694081598e52e673a?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/939edf40422967dc74882117d9d1e6002fe6ad16aac752a694081598e52e673a?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/939edf40422967dc74882117d9d1e6002fe6ad16aac752a694081598e52e673a?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nord\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/939edf40422967dc74882117d9d1e6002fe6ad16aac752a694081598e52e673a?s=96&d=mm&r=g\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Gravmagiens vej - Stenblomster - til alle og ingen","description":"Personligt essay om gravmagiens vej.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=518","og_locale":"da_DK","og_type":"article","og_title":"Gravmagiens vej - Stenblomster - til alle og ingen","og_description":"Personligt essay om gravmagiens vej.","og_url":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=518","og_site_name":"Stenblomster - til alle og ingen","article_published_time":"2019-12-08T23:03:59+00:00","article_modified_time":"2021-06-23T09:40:10+00:00","og_image":[{"url":"http:\/\/nordaand.dk\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Fehu-sten.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"Nord","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Skrevet af":"Nord","Estimeret l\u00e6setid":"14 minutter"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=518#article","isPartOf":{"@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=518"},"author":{"name":"Nord","@id":"http:\/\/nordaand.dk\/#\/schema\/person\/7756537cddd691dbd2b805755b11986f"},"headline":"Gravmagiens vej","datePublished":"2019-12-08T23:03:59+00:00","dateModified":"2021-06-23T09:40:10+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=518"},"wordCount":2896,"publisher":{"@id":"http:\/\/nordaand.dk\/#\/schema\/person\/7756537cddd691dbd2b805755b11986f"},"image":{"@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=518#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/nordaand.dk\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Fehu-sten.jpg","keywords":["Alkymi","F\u00e9","Fehu","Freja","Indvielse","Magi","Odin","Offer","Ottar","Salomos Segl","v\u00f8lven"],"articleSection":["Arkiv","Tekster"],"inLanguage":"da-DK"},{"@type":"WebPage","@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=518","url":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=518","name":"Gravmagiens vej - Stenblomster - til alle og ingen","isPartOf":{"@id":"http:\/\/nordaand.dk\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=518#primaryimage"},"image":{"@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=518#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/nordaand.dk\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Fehu-sten.jpg","datePublished":"2019-12-08T23:03:59+00:00","dateModified":"2021-06-23T09:40:10+00:00","description":"Personligt essay om gravmagiens vej.","breadcrumb":{"@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=518#breadcrumb"},"inLanguage":"da-DK","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["http:\/\/nordaand.dk\/?p=518"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"da-DK","@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=518#primaryimage","url":"http:\/\/nordaand.dk\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Fehu-sten.jpg","contentUrl":"http:\/\/nordaand.dk\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Fehu-sten.jpg","width":768,"height":1024},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=518#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Hjem","item":"http:\/\/nordaand.dk\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Gravmagiens vej"}]},{"@type":"WebSite","@id":"http:\/\/nordaand.dk\/#website","url":"http:\/\/nordaand.dk\/","name":"Nord\u00e5nd","description":"Ord, ord, ord","publisher":{"@id":"http:\/\/nordaand.dk\/#\/schema\/person\/7756537cddd691dbd2b805755b11986f"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"http:\/\/nordaand.dk\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"da-DK"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"http:\/\/nordaand.dk\/#\/schema\/person\/7756537cddd691dbd2b805755b11986f","name":"Nord","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"da-DK","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/939edf40422967dc74882117d9d1e6002fe6ad16aac752a694081598e52e673a?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/939edf40422967dc74882117d9d1e6002fe6ad16aac752a694081598e52e673a?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/939edf40422967dc74882117d9d1e6002fe6ad16aac752a694081598e52e673a?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nord"},"logo":{"@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/939edf40422967dc74882117d9d1e6002fe6ad16aac752a694081598e52e673a?s=96&d=mm&r=g"}}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/518","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=518"}],"version-history":[{"count":36,"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/518\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2788,"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/518\/revisions\/2788"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}