{"id":972,"date":"2020-05-31T22:44:27","date_gmt":"2020-05-31T21:44:27","guid":{"rendered":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=972"},"modified":"2022-03-06T20:26:44","modified_gmt":"2022-03-06T19:26:44","slug":"grokrafts-herre","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=972","title":{"rendered":"Grokrafts Herre"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Vi begynder med en figur, et fund fra forne tiders dyrkelse af Nordens egne Magter; et vidnesbyrd om det, der var og er – en opfordring til os, der nu er levende og m\u00e6rker viljens liv i brystet. Betragt ham, Vaneherren, kvindekraftens k\u00e6re broder, Havfaders uomst\u00f8delige s\u00f8n – vi kender ham som Frej<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e9r sidder han gl\u00e6dessikkert i rejsningen af d\u00e9t, som andre kalder mods\u00e6tninger: Viljens ro og blodets brusen, erotisk kraft og \u00e5ndrig orden, meditation <\/em>og erektion<\/em> i styrkens fredelige samklang.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

En mand<\/em>, ikke et \u00e5ndl\u00f8st viljesfattigt slavev\u00e6sen – i s\u00f8lle hunger efter udt\u00f8mning og spild af livets safter. Han sidder rankt og rejst i gl\u00e6dens afventning af det, der kommer. Ja, vel nok i afventning af hende<\/em>, der skal komme. Hende, der skal tr\u00e6de v\u00e6det frem i friheds ynde, se hans \u00e5bne ansigt og s\u00e6tte sig, som lysten frejdigt byder. <\/p>\n\n\n\n

Afbildningen er almen – det er s\u00e5dan, han kendes: roligt siddende med kraftfyldt oprejst mandsk\u00f8n. Fra den kristne munk, Adam af Bremens rejseskildringer til hedensk hjemland v\u00e9d vi, at han i Gamle Uppsalas Gudehov s\u00e5 Guden blive dyrket i en tr\u00e6figurs overmenneskeligt store skikkelse, udstyret med “en v\u00e6ldig fallos”. <\/p>\n\n\n\n

Ja, d\u00e9r s\u00e5 nazar\u00e6er-munken rigtigt, omend han sandt at sige ingenting forstod: Vaneherren er med rette vores Gud for kroppens sunde liv og gl\u00e6de – han agter mark og jord, s\u00e5 alt det gr\u00f8nne vokser frem i velstand. Ikke en simpel buk, aldrig en liderligt selvforgabt satyr. Viljen er fast, sindet er roligt, udl\u00f8sningen spildes ikke. Den driver Verdens v\u00e6kst. <\/p>\n\n\n\n

Nordens m\u00e6nd og kvinder s\u00e5 – og vi, der nu er v\u00e5gent hjemme, ser – ham som den kraft, der r\u00e5der for al velstand og giver \u00e5r og fred<\/em>. \u00c1rs<\/em> ok fri\u00f0ar, <\/em>sagde de med datids tunge, og vi g\u00f8r ret i at forst\u00e5 dem nu<\/em>: Grundbetydningen af ‘\u00e1rs’ er v\u00e6kst<\/em> – derved opklares dagligdagens ord for \u00e5rets gang. For\u00e5r er spiringstiden forud for v\u00e6kstens fylde, efter\u00e5ret er afblomstringen efter <\/em>v\u00e6kstens h\u00f8st. Ganske enkelt – n\u00e5r man v\u00e9d det. Og ‘fri\u00f0ar’ – det betyder self\u00f8lgelig <\/em>p\u00e5 samme tid fred<\/em> og frugtbarhed<\/em>. For f\u00e6nomenerne er \u00e9t. Frej er den mandemagt, som sikrer dem med s\u00e6d og vold. Hver ting til rette tid, p\u00e5 rette sted. <\/p>\n\n\n\n

Alts\u00e5 anr\u00e5bes Grokrafts Herre, hver gang hun<\/em> og han <\/em>er blussende af elskov, og tiden kommer til at besegle og bef\u00e6ste sammenf\u00f8jningen som v\u00e6rn om Vaners vise domme og velsignelser: hellige v\u00e6skers foryngelse i b\u00f8rneavls vidunder, v\u00e5rens lyse skud p\u00e5 sl\u00e6gters evigunge tr\u00e6 – fornyet liv, der ikke d\u00f8r som ingenting.

Tilsammen med sin s\u00f8ster, Freja, regnes han for pr\u00e6gtigst blandt Asg\u00e5rds lyse Magter . Ingen Aser og Asynjer overstr\u00e5ler disse s\u00f8skende fra Vanehjem. B\u00f8rn af Njord<\/em>, saltvandets Herre, derfra kom alt det levende – nu str\u00f8mmer det fra dem, b\u00e5de som lykkeligt regnfuld frugtbarhed og himmelh\u00f8je b\u00f8lgebrus, der gennemv\u00e6der og neds\u00e6nker dristig, sk\u00e6bnek\u00e5ret s\u00f8mand. S\u00f8steren be\u00e5nder sl\u00e6gters b\u00f8rn med l\u00e6ngsel, anstifter uden h\u00e6mning elskovs brand , opspr\u00e6tter ivrigt sj\u00e6lrigt k\u00f8d og b\u00e6rer guldet i sit sk\u00f8d. Broderen svinger h\u00e6vet v\u00e5ben, indplanter f\u00f8dsels mulighed i muld og f\u00e6stner mands og kvindes h\u00e5nd til f\u00e6lles f\u00e6rden. <\/p>\n\n\n\n

Som t\u00e6t forbundne viljer<\/strong>
Ja, de to er ikke ens. Jordens trivsel er de sammen om – og v\u00e9d bestandigt begge, at \u00e6del udlevelse af \u00e6gtef\u00f8dte forskelle bekr\u00e6fter lighed mellem j\u00e6vnbyrdige: Han retter sig mod markens v\u00e6kst og vilk\u00e5r i hjulets faste drejning, hun forvalter vejen nedad i det dyb, hvor kun de f\u00e5 b\u00f8r f\u00e6rdes – d\u00e9r hvor s\u00e6re sanser v\u00e5gner, gravl\u00e6ggelsen gennemlides, og morgengryets f\u00f8dsel muligg\u00f8res i det dunkle.<\/p>\n\n\n\n

Deres navne har, som alle selv kan h\u00f8re, f\u00e6lles klang og ophav: Freyr og Freya, Frej og Freja, det betyder Herre og Herskerinde, Fri og Frue – for s\u00e5dan er de: magtfuldt skabende, helligt dragende og undersk\u00f8nt skr\u00e6mmende. <\/p>\n\n\n\n

Navnene er h\u00e6dersbetegnelser – standsben\u00e6vnelser af deres v\u00e6senspr\u00e6g. Foruden dette \u00e6resnavn er Vaneherren i al almindelighed kendt som Yngve<\/em> – derfra stammer b\u00e5de kongesl\u00e6gtens navn, Ynglingerne<\/em>, selve ordet yngling<\/em> som ben\u00e6vnelse af en frejdigt<\/em> str\u00e6bsom, livsglad mand i ungdoms \u00e5r og selve det levendes fornyelse, n\u00e5r alle arters hunner yngler<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

En anden udformning af Herrens h\u00e6dersnavn er Fr\u00f8j <\/em>og Fr\u00f8<\/em>. Forh\u00e5bentlig fornemmes det allerede? Vaneherrens sind er ikke <\/em>en t\u00e6t forseglet g\u00e5de, men derimod en \u00e5benlyst enkel, uomsv\u00f8bet, h\u00e6vdelse af selve livets vilje til at leve – med munterhed at s\u00e5 sin s\u00e6d og s\u00e6tte friske fr\u00f8. S\u00e5dan er modersm\u00e5let gennemtr\u00e6ngt af Gudens v\u00e6sen. <\/p>\n\n\n\n

Ogs\u00e5 blandt sydligere stammefr\u00e6nder findes s\u00e5danne kerneholdige forbindelser: Freude, freiheit, froh, freiwillig, freim\u00fctig, <\/em>– forts\u00e6t gerne, hvis du lyster. Alt dette er, i sagens v\u00e6kstholdige natur, kun antydninger til bearbejdning og for\u00e6dling i friheds kraft og gl\u00e6de – til lyse Magters \u00e6re. <\/p>\n\n\n\n

Sikkert er det, at Havherrens s\u00f8n og datter lever og \u00e5nder som t\u00e6t forbundne viljer – som s\u00f8ster og broder af samme sindigt st\u00e6rke sl\u00e6gt. Da Njord f\u00f8rst kom til Asg\u00e5rd, var det som fremmedartet g\u00e6st og gidsel . <\/p>\n\n\n\n

Det skete – efter sigende – efter Verdens f\u00f8rste krig, hvor Aser og Vaner t\u00f8rnede mod hverandre, men lykkeligvis fandt frem til den forsoning, der nu kan kaldes livets egen. Da freden endelig blev sluttet, og gidsler udvekslet imellem parterne, blev Havets Fader hurtigt uundv\u00e6rlig i de lyse Guders g\u00e5rd, og k\u00f8nnets kraft fandt frodigt i udl\u00f8b i fremkomsten af Frej og Freja. <\/p>\n\n\n\n

Nu lever de sk\u00f8nne Vanes\u00f8skende som stolt selvsikre skikkelser, hvis kroppe rummer n\u00f8gler til dybe anl\u00e6gs opkomst og forl\u00f8sning. For dem er intet fremmed. I gode Vaners v\u00e6sen sammenf\u00f8jes enhedens elementer. Helheden hviler<\/em> og vibrerer<\/em> i Frej og Frejas sp\u00e6ndingsfyldte harmoni. De, der erfarer dette, bliver kraftfyldt kloge – gennemstr\u00f8mmede af gl\u00e6de<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

B\u00e5de bror og s\u00f8ster f\u00e6rdes frit blandt Aser og Asynjer, men har bosat sig anderledes end Asg\u00e5rds egen sl\u00e6gt: Hun ejer g\u00e5rden Folkvang h\u00f8jt deroppe, hvis beboere er halvdelen af de v\u00e6rdigt dr\u00e6bte – s\u00e5dan forenes oppe<\/em> og nede <\/em>i undergangens morgenr\u00f8de Frue. Han bor i Alfheim, Alfers hjem, der f\u00f8ler han sig hjemme blandt lysfyldt kyndige v\u00e6sener. Ordet lyder, at han som lille modtog Alfelandet som s\u00e5kaldt tandgave – som bel\u00f8nning for den f\u00f8rste tabte tand. Siden har han v\u00e6ret kendt som ellefolkets fyrste.<\/p>\n\n\n\n

B\u00e5de Frej og Freja glade for det spiselige nyttedyr, der fortsat \u00e6res her hos, men ulykkeligvis for tiden ikke besidder samme kampkraft, som det var kendt for i forgangne tider: svinet <\/em>– helst det vilde<\/em>. S\u00e5dan ridder de frem i livets gyldne gerning – til uforf\u00e6rdet kamp og sejr, til underverdensf\u00e6rd og elskov. Dyret b\u00f8r altid avles, v\u00e6rnes og ofres til dem begge. <\/p>\n\n\n\n

Foruden dette f\u00e6lles ridedyr betjener de sig hver is\u00e6r af egne rejsemidler til at f\u00e6rdes mellem elementer: S\u00f8steren siges at lade hankatte tr\u00e6kke sig frem i fornem vogn og flyver ofte verdener i falkens fjerdragt. Broderen rejser over s\u00f8 og hav i s\u00e6rt fortryllet fart\u00f8j – skibet Skibladner<\/em>, der b\u00e5de kan pakkes sammen i en bukselomme og er s\u00e5 rummeligt, at alle Asg\u00e5rds indbyggere kan b\u00e6res i det. <\/p>\n\n\n\n

K\u00f8nskr\u00e6fterne selv<\/strong>
Ja, om s\u00f8skendeparrets samliv kan der fort\u00e6lles mangt og meget. At k\u00e6rligheden flyder uhindret imellem dem er ubetvivleligt. Visse drukne l\u00e6ber har af denne grund med ukvemsord rejst anklager imod dem. S\u00e5ledes stirrede Loke<\/em> i \u00c6girs gildesal p\u00e5 havets bund, ophidset af drukkenskab, p\u00e5 Frejas yndighed og k\u00e6ftede k\u00f8teragtigt op om det, han kun forstod som sk\u00e6ndighed. Hun havde irettesat den \u00e5benmundede bedrager for tilsvining af Odins hustru, Frigg, som ikke ofte taler, men kender alle sk\u00e6bner. Som et fors\u00f8g p\u00e5 angrebslystent gensvar til elskovskraftens Frue galpede Asg\u00e5rds j\u00e6tte disse ord. Det skildres i kvadet Lokasenna<\/em> – Lokes ordstrid<\/em>, som er s\u00e6rdeles godt at f\u00e5 forstand af. Her citeres der efter Rolf Stavnems overs\u00e6ttelse af Den poetiske edda<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

Hold mund, Freja!<\/em>
Dig kender jeg fuldt ud,<\/em>
du er ikke fri for fejl,<\/em>
alle aser og alfer herinde<\/em>
har du haft som horkarl.
<\/em>
Hun giver ham k\u00e6kt igen med varselsvangre ord:

Falsk er din tunge,<\/em>
den vil snart, tror jeg,<\/em>
bringe dig stor sorg og smerte.<\/em>
Vrede er aser og asynjer p\u00e5 dig,<\/em>
snart s\u00f8ger du hjem i sorg.
<\/em>
Anklageren svarer, som han kan:

Hold mund, Freja,<\/em>
din f\u00e6le heks,<\/em>
fuld af gift og galde,<\/em>
da blide guder fandt dig<\/em>
sammen med din bror,<\/em>
kom du til at fise, Freja.<\/em><\/p>\n\n\n\n

P\u00e5standene er klare – og sidenhen s\u00e5 ofte udbredte: Freja er en sk\u00f8ge, en kvinde fuld af fejl, en heks foruden \u00e6re. Alle i salen har hun haft i elskov – med broderen som topm\u00e5l. Bem\u00e6rkningen om Gudindens prut, da uindbudte \u00f8jne s\u00e5 hende sk\u00e6lve midt i akten med sin broder, er b\u00e5de sigende for nordisk lyst til morsomhed og digtersj\u00e6les sans for mangetydig billeddannelse – som sindet selv m\u00e5 s\u00f8ge ind i for at uddrage essensen<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Ved f\u00f8rste \u00f8jekast er ordene om Fruens kropslyd letfatteligt forst\u00e5elige som sladrej\u00e6ttens ivrighed i fors\u00f8get p\u00e5 at tilsv\u00e6rte Vaneherskerinden – en overdreven understregning, der blot bekr\u00e6fter ham som l\u00f8gner. <\/p>\n\n\n\n

For ja, vi v\u00e9d, han er en l\u00f8gner. Hun kalder hans tunge falsk – og taler derved sandhed. Han er fordrejelsens mester. Men om dette s\u00e5 indeb\u00e6rer, at alt, hvad der lyder fra den drukne flab, er frit opfundet for at sv\u00e6rte, eller om j\u00e6tten blot ikke har begrebet, at han med sine ord kun latterligg\u00f8r sig selv – at Freja ganske rigtigt haft hver en mand, hun ville hos sig, men at hun derved ikke har p\u00e5draget sig pletter, men netop virkeliggjort sit v\u00e6sen som elskovs egen Frue? <\/p>\n\n\n\n

Det samme g\u00e6lder opdagelsen s\u00f8skendeparrets hellige forening – m\u00e5ske Gudindens uddunstning var fuldt bevidst? Vig bort, I fatter intet – forlad I nu mit kammer med en prut som afsked<\/em>. Det kunne ligne hende. <\/p>\n\n\n\n

Sammenf\u00f8jningen mellem s\u00f8skende<\/strong>
Velkendt er det under alle omst\u00e6ndigheder, at Vaner ogs\u00e5 i andre kilder n\u00e6vnes som k\u00f8nsligt anderledes anlagte end andre v\u00e6sener: Som fuldgyldige kropsligg\u00f8relser af Jordens eget liv, urgrundens billeder p\u00e5 k\u00f8nskr\u00e6fterne selv, er sammenf\u00f8jningen mellem s\u00f8skende ikke sk\u00e6ndig, men en indsigtsfuld fremvisning af det, som er s\u00e5 vanskeligt at fatte og overm\u00e5de v\u00e6sentligt at erfare: At k\u00f8nnene b\u00e5de er og for alt levendes trivsel b\u00f8r forst\u00e5 sig selv som s\u00f8skende af samme ophav – ligev\u00e6rdige og uens, gensidigt forenede i k\u00e6rlighed og agtelse for det andet<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Betyder det s\u00e5, at man med Vanemagters fine forbillede kan g\u00e5 frimodigt til sin s\u00f8ster? – kunne den sl\u00f8vt opfattende, slibrigt anlagte s\u00e5 sp\u00f8rge? Nej, det g\u00f8r det ikke. Vi mennesker er b\u00e6rere af livets egne grundpr\u00e6g, men er dem ikke selv. I vores jordbund g\u00e6lder v\u00e6kstens love om krydsbefrugtningens n\u00f8dvendighed i blodets blanding. Alle h\u00f8jb\u00e5rne folkeslag har l\u00e6nge vidst, at s\u00f8skendes k\u00f8nslige omgang avler sl\u00e6gters d\u00f8d i svaghed, stumpet sind og vanvid. Det vidste forf\u00e6drene ogs\u00e5. Alts\u00e5 b\u00f8r Asg\u00e5rds folk og sl\u00e6gters b\u00f8rn med \u00e5bne blikke spejde efter indersiden – velvidende at disse billeder skal tydes med et vagtsomt blik, s\u00e5 sindet bliver v\u00e5gent<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Det fatter Loke ikke og smides p\u00e5 porten med en prut. Utallige er de, der ligner ham: Fattige sj\u00e6le misforst\u00e5r det meste – og h\u00f8ster siden sorg. Forh\u00e5bentlig forst\u00e5r du?<\/p>\n\n\n\n

Asers v\u00e6rn<\/strong>
Vi iler videre. Nu tr\u00e6der Vaners Fader frem – Njord \u00e5bner munden i sindigt forsvar for sit barn. Hans vand udslukker j\u00e6ttens l\u00e6ngsel efter afbr\u00e6nding af heksen: <\/p>\n\n\n\n

Det g\u00f8r kun lidt,<\/em>
om en kvinde leger<\/em>
med<\/em> elsker eller \u00e6gtemand,<\/em>
utroligt er det dog,<\/em>
at en \u00e6kel as her<\/em>
har f\u00f8dt og f\u00e5et b\u00f8rn.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Njord hverken afviser eller bekr\u00e6fter historiernes rigtighed, men vasker blot j\u00e6tteordene bort. Hvad g\u00f8r det, hvem hun leger med som kvindekraften selv<\/em>? Utroligt ul\u00e6kkert er det derimod, at Loke som Asg\u00e5rds indbygger har skiftet k\u00f8n og b\u00e5ret afkom. M\u00e5ske en velkendt grundfort\u00e6lling huskes? Han blev bed\u00e6kket som en hoppe og f\u00f8dte gr\u00e6nseoverskridende, ottebenet afkom. Hertil kommer – og det er vel dertil Njord henviser -, at l\u00f8gnerj\u00e6tten if\u00f8lge sin blodsbror Odin,<\/a> som siger det lidt tidligere i samme kvad, engang befandt sig otte \u00e5r under jorden i en kvindekrop, besk\u00e6ftiget med malkning af underverdens-k\u00f8er, og d\u00e9r avlede en m\u00e6ngde, givetvis \u00e6kelt vanartede, b\u00f8rn. <\/p>\n\n\n\n

Da han i sagens natur ikke kan give dueligt modst\u00f8d, svarer Loke, som f\u00f8r og siden, med d\u00e9t, han selv forst\u00e5r som sikker udpegning af usselhed: <\/p>\n\n\n\n

Hold mund, Njord!<\/em>
Du kom kom herfra \u00f8stp\u00e5<\/em>
som guders gidsel,<\/em>
Hymers piger<\/em>
brugte dig som potte,<\/em>
tisse<\/i>d<\/em> dig midt i munden<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e6ttepigers pis i Havguds mund – den historie er desv\u00e6rre tabt i fortids st\u00f8v, s\u00e5 dens indebyrd kan ikke afd\u00e6kkes. Guders gidsel – et sk\u00e6ndigt vilk\u00e5r, mener Loke. Men Njord er ingenlunde enig. Han v\u00e6rds\u00e6tter sit lod i livet:<\/p>\n\n\n\n

En sand tr\u00f8st var det<\/em>
at blive sendt herfra<\/em>
som guders gidsel<\/em>,
jeg avled en s\u00f8n, <\/em>
som mange elsker,<\/em>
han anses for asernes v\u00e6rn.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

S\u00e5ledes de faderglade ord om s\u00f8nnens f\u00f8dsel blandt de lyse Guder: en s\u00f8n, som mange elsker, og som anses for Asernes v\u00e6rn<\/em>. Det norr\u00f8ne ord, der hos Stavnem er oversat med ‘v\u00e6rn’ <\/em>hedder ja\u00f0arr<\/em>, hvilket – s\u00e5 vidt Norr\u00f8n-filologen Geir Zo\u00ebga oplyser i sin A concise Dictionary of Old Icelandic<\/em> – betyder ‘gr\u00e6nse’ ‘kant’ og i poetiske sammenh\u00e6nge er almindeligt brugt for ‘fyrste’ eller ‘herre’. Alts\u00e5: V\u00e6rn<\/em> virker som en rimelig sammenfatning. Hovedsagen er, hvad dermed siges: At Frej har rang af f\u00f8rstemand<\/em> i Asers g\u00e5rd. Et gr\u00e6nsev\u00e6rn, en frodig Herre, hvis mandskraft g\u00f8der jordens bund og opretholder livets egen orden. <\/p>\n\n\n\n

Men heller ikke dette lukker Lokes mund. Den tid er endnu ikke kommet. Nu rettes hans h\u00e5nsord mod den n\u00e6ste i r\u00e6kken, alts\u00e5 mod ham, der netop svarede – mod Vanefaderen:<\/p>\n\n\n\n

Stop nu, Njord<\/em>,
styr dig selv!<\/em>
Jeg skal ikke l\u00e6ngere skjule det.<\/em>
Den s\u00f8n avled du <\/em>
med din s\u00f8ster,<\/em>
andet var ikke at vente.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Endnu en gang: Den snakkende mund har ret, men afsenderens sind har intet fattet – andet var ganske rigtigt ikke at forvente. Selvf\u00f8lgelig<\/em> har Vaners Fader avlet med sin s\u00f8ster – grundkr\u00e6fter kan kun frugtbarg\u00f8res med j\u00e6vnbyrdig<\/em> mage. Det v\u00e9d vi af erfaring. Men hvem er s\u00e5 hun<\/em> – Havgudens s\u00f8ster? Et g\u00e5deg\u00e6t kunne lyde: At Njord som Vanekraftens ophavsmand naturligvis <\/em>er \u00e6gteviet med selve det kvindeligt str\u00f8mmende – med havets dyb og kvindesaften selv, derfra hvor alt liv for l\u00e6nge siden f\u00f8rst fl\u00f8d frem og fortsat g\u00f8r det. T\u00e6nk, t\u00e6nk: Den viden, som nu kaldes videnskabelig og opfattes som sent tilk\u00e6mpet fremskridt, havde allerede de gamle kendskab til – modtaget, gennemsanset og formidlet i <\/em>s\u00e6rt sigende billedsyner. Gad vide, hvad de mere vidste? Tillad et bud: v\u00e6sentligt <\/em>mere end disse sene tiders s\u00e5kaldt oplyst kloge. S\u00e5 lyt. Tr\u00e6ng ivrigt frem til indebyrden. Se<\/em> billederne danse uhindret frem fra eget bjerg og dyb. Dette er vigtig visdom. <\/p>\n\n\n\n

Et mere ligefremt svar p\u00e5 sp\u00f8rgsm\u00e5let om Yngve moderlige ophav – som ret beset ikke er nogen modsigelse af det allerede anf\u00f8rte – er, at det hunk\u00f8nsv\u00e6sen, der har avlet Frej er den fjeldstolte j\u00e6ttekvinde Skade<\/em>, der i kvadet Skirners rejse<\/em> helt ligefremt omtaler ham som sin s\u00f8n. Om hende kunne der fort\u00e6lles v\u00e6sentligt mere. For hun er vigtig. Men det bliver ikke her. M\u00e5ske hun en dag kan f\u00e5 sin egen fort\u00e6lling. <\/p>\n\n\n\n

Nu tilbage til ordstriden: Kyndigt og klogt undlader Njord at give noget svar til Loke. Dern\u00e6st gentages m\u00f8nsteret: Efter fjolsets anklager mod \u00e9n, tr\u00e6der den n\u00e6ste frem til forsvar og bliver siden fors\u00f8gt som bytte. <\/p>\n\n\n\n

Frej er som rytter f\u00f8rende<\/strong>
Nu er det Tyr, der tr\u00e6der frem – til hyldest af den s\u00f8n, hvis herkomst netop blev forh\u00e5net:<\/p>\n\n\n\n

Frej er som <\/em>
rytter f\u00f8rende<\/em>
i alle asers g\u00e5rde,<\/em>
volder hverken kvinder<\/em>
eller m\u00e6nds koner sorg,<\/em>
l\u00f8ser enhvers l\u00e6nker.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tyr taler – s\u00e5 enhver b\u00f8r lytte. Han siges ikke uden grund at v\u00e6re den modigste og dristigste blandt Aser.<\/a> Det var jo ham, der som den eneste turde at l\u00e6gge sv\u00e6rdets h\u00e5nd i b\u00e6stets skarpe \u00e5bning. Her viser han v\u00e6k fra sig selv og kalder Frej den f\u00f8rende<\/em> rytter<\/em> i alle Asers g\u00e5rde. <\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 grundsproget lyder det:<\/p>\n\n\n\n

Freyr er beztr
allra ballri\u00f0a
\u00e1sa g\u00f6r\u00f0um \u00ed<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ballri\u00f0a <\/em>– et sammensat ord af ball<\/em>, som betyder ‘bold’, alts\u00e5 ‘k\u00e6k’, ‘mandig’,<\/em> ‘str\u00e5lende’ og ri\u00f0a<\/em>, som betyder ‘ridder’ <\/em>eller ‘ridende’. F\u00f8rn\u00e6vnte Zo\u00ebga oplyser i sin ordbog, at sammens\u00e6tningen rimeligvis kan opfattes som alment <\/em>udtryk for en helt<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Alts\u00e5: Herren Yngve er den st\u00f8rste helt i Asg\u00e5rd – det bevidner her den modigste blandt Aser. Han anerkender gl\u00e6deligt og gerne Vanes\u00f8nnen som sin overmand<\/em>: Aser og Vaner er ikke ens – og heller ikke lige. Her kommer p\u00e5standen, som snart skal foldes magtfuldt ud: Vanerne st\u00e5r over Aserne – og kloge Aser anerkender det. Kun d\u00e5rskab gror fra selvh\u00f8jtidelig forn\u00e6gtelse af altings egen orden. Livsloven er organisk<\/em> og hierarkisk<\/em>. Det v\u00e9d en \u00e6rlig mand – og ofrer derfor gladeligt blod til v\u00e6kstens v\u00e6rn.

Ogs\u00e5 den anden del af den enh\u00e5ndede Guds ord er sigende for os, der gerne vil forst\u00e5, hvem Vaneherren er og vandre vel i denne verden: Han volder hverken kvinder eller m\u00e6nds koner sorg, l\u00f8ser enhvers l\u00e6nker.<\/em> Mon ikke vi med rette kan forst\u00e5 den f\u00f8rste del af udsagnet som en understregning af det allerede indledningsvist anf\u00f8rte: At frugtbarhedsgud ikke betyder uretf\u00e6rdig horebuk p\u00e5 jagt efter erobret k\u00f8d. Som afbildningen klarg\u00f8r: Frej sidder roligt<\/em> oprejst, mens blodet bruser.<\/em> Han kr\u00e6nker ingen kvinde. Tv\u00e6rtimod: Han l\u00f8ser alle l\u00e6nker<\/em> – for i ham forenes kraft <\/em>og orden<\/em> som gensidigt bekr\u00e6ftende s\u00f8jler i mandighedens v\u00e6sen<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Ulven ser jeg ligge<\/strong>
Selvf\u00f8lgelig forts\u00e6tter Loke med at lyve. Han er jo endnu ikke bundet. Skik mod den hidtil betr\u00e5dte vildvej rettes ordene nu mod n\u00e6ste levende billede – alts\u00e5 Tyr, som fuldt forventeligt nedg\u00f8res for den manglende kamph\u00e5nd. Da deres ordskifte er ovre tager Vaneherren, endelig, selv ordet – med varselsord, der ligner og bef\u00e6ster, hvad hans s\u00f8ster sagde:<\/p>\n\n\n\n

Ulven ser jeg ligge<\/em>
ved \u00e5ens munding,<\/em>
til Guder g\u00e5r under<\/em>.
Hold b\u00f8tte nu,<\/em>
ellers bliver du<\/em>
ogs\u00e5 l\u00e6nket.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Klare ord – som b\u00e5de angiver Frejs kendskab til Asers endeligt og forudskikker, hvad der ganske snart skal ske med Loke. Som velvidende Vane er Frejas broder oplyst om det kommende – og buldrer ikke tomt med trusler. <\/p>\n\n\n\n

Nu svarer Loke og f\u00f8rer os dermed videre i tankevandringen mod hovedsagen – historiens samling om vor helt:<\/p>\n\n\n\n

Med guld k\u00f8bte du <\/em>
Gymers datter,<\/em>
gav dit gode sv\u00e6rd v\u00e6k,<\/em>
men n\u00e5r Muspels s\u00f8nner<\/em>
rider gennem M\u00f8rkeskov,
usling, er du uden v\u00e5ben.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Begge udsagn – alts\u00e5 p\u00e5standene om henholdsvis k\u00e6rlighedsl\u00f8s erhvervelse af hustru og v\u00e5benl\u00f8s fremtid, n\u00e5r fjenders horder rider frem – kan kun forst\u00e5s i deres rette sammenh\u00e6ng og er, som alt det andet, Loke siger, sindrigt g\u00e5deflettet. <\/p>\n\n\n\n

Her blot i korthed: Gymers datter<\/em> er Frejs hustru, hun hedder Gerd og er en j\u00e6ttekvinde, som Frej erobrede med h\u00e5ndfasthed og nu lever lykkeligt frugtbart med. Loke kalder det usselt, at Vaneherren tilb\u00f8d hende guld som \u00e6gteskabsgave, for han evner ikke billeders tydning og indser derfor aldrig, hvad det gyldne<\/em> er i Vanev\u00e6rket. <\/p>\n\n\n\n

Muspels s\u00f8nner<\/em>, det er ildens \u00f8del\u00e6ggende magter, som tilsidst skal tr\u00e6nge frem i Asers tusm\u00f8rke og kaste ild p\u00e5 Verden. Loke p\u00e5st\u00e5r selvsikkert, at Frej den dag vil v\u00e6re uden v\u00e5ben, fordi han som en t\u00e5be kastede sv\u00e6rdet bort i overilet elskovstrang efter besiddelse af Gerd. <\/p>\n\n\n\n

Frej svarer intet. Utallige fortolkere og dovne genfort\u00e6llere har siden regnet Lokes ord for fuldt ud d\u00e6kkende – og derved glemt at overveje, om dette mon er sandt, n\u00e5r alt,<\/em> hvad han ellers siger ved det gilde, er rusens gylp og g\u00e5deord, som den, der drukkent taler, ikke selv kan fatte. <\/p>\n\n\n\n

Sikkert er det, at p\u00e5standen er Lokes<\/em>. I V\u00f8lvens forudsigelse af endetidens omsmeltning n\u00e6vnes det ganske rigtigt, at lyse Frej skal sl\u00e5s mod ildens sorte fyrste, Surt, men der udtales ikke et ord om, at Yngve den dag skal mangle sv\u00e6rdet og d\u00f8 for fjendeh\u00e5nd:<\/p>\n\n\n\n

Surt kommer sydfra<\/em>
med tr\u00e6ets skade,<\/em>
valguders sv\u00e6rd<\/em>
glimter i solen.<\/em>
…
Da g\u00e5r Odin til<\/em>
kamp mod ulven,<\/em>
og Surt mod Beles<\/em>
lyse banemand<\/em>.
Da bliver Frigs <\/em>
fryd<\/em> sl\u00e5et ihjel.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Odin skal d\u00f8, javist – men Frejs sk\u00e6bne afsl\u00f8res ikke i sp\u00e5kvindens ord. Naturligvis ikke. Hvad der den dag skal ske med ham, er selve Verdens hemmelighed, fornyelsens g\u00e5de – <\/em>som de ber\u00f8rte selv m\u00e5 erfare. <\/p>\n\n\n\n

At arbejde ved kv\u00e6rnsten<\/strong>
Alts\u00e5 giver Vaneherren intet svar p\u00e5 Lokes h\u00e5nsord. I stedet rejser heltens tjener<\/em> sig med kyndig r\u00f8st fra uforf\u00e6rdet bryst:

Husk, var mine aner,<\/em>
som Ingun-Frejs,
hvis jeg eje<\/i>d s\u00e5 herligt hus<\/em>,
maste jeg krybet<\/em>
indtil marven,<\/em>
knuste alle dets knogler.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Frejdigt talt, unge tjener – som Vaneherrers v\u00e6bner indbringer du b\u00e5de ham og dig uvisnelig \u00e6re! <\/p>\n\n\n\n

Som vi vel kunne vente, aner Loke intet om, hvem Herrens tjener er, og hvad han kan. Han svarer med tomheds h\u00e6vdelse af egen \u00f8vre rang som fornemmere v\u00e6sen end ham, hvis virke er at tjene: <\/p>\n\n\n\n

Hvem er den lille,
som logrer med halen<\/em>,
tigger og fedter for f\u00f8den?<\/em>
Altid hvisker du <\/em>
i Frejs \u00f8rer,<\/em>
knevrer ved kv\u00e6rnstenen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ja, vi kender jo hans v\u00e6sen: En simpel anklage om underlegenhed, fordi den unge ivrigt arbejder for en h\u00f8jere Herre end sig selv – for Asg\u00e5rds ypperste rytter. At dette skulle g\u00f8re ham til en k\u00f8ter, er grundl\u00f8st \u00e6vl: Mon frimodighedens fyrste t\u00e5ler slavesj\u00e6le i sin sold?<\/p>\n\n\n\n

Ved kv\u00e6rnstenen st\u00e5r han og knevrer i sin Herres \u00f8rer, siger Loke. Igen, igen skal ordene lirkes agtsomt op: At arbejde ved kv\u00e6rnsten, at st\u00e5 der svedig under solen for at knuse kerner, er <\/em>ganske simpelt, s\u00e5kaldt pragtl\u00f8st arbejde. Men er det uv\u00e6rdigt, hvis arbejdets giver er en Gud – som kun beg\u00e6rer frihed? Bem\u00e6rk: Alt dette her er sj\u00e6lens egne billeder – de ang\u00e5r os<\/em>: Javist, en simpel tjeners gerning er ret s\u00e5 up\u00e5faldende i sammenligning med en brovten, pralsyg j\u00e6ttes, men modsat ham er tjeneren fuldgyldig ven af sl\u00e6gters v\u00e6kst og h\u00f8st. Han tjener ikke \u00f8del\u00e6ggelsen. Naturligvis hvisker <\/em>han til sin Gud under udf\u00f8relsen af arbejdet. S\u00e5dan g\u00f8r alle de, der tjener Vanev\u00e6rket: Vi f\u00f8rer uden omsv\u00f8b l\u00f8bende samtaler med ham <\/em>og hende<\/em>. I deres samklang bliver vi os selv<\/em> – og v\u00e9d at m\u00f8nstre svar til latterlige Loke og alle af hans art:<\/p>\n\n\n\n

Bygver hedder jeg,<\/em>
anses for hidsig<\/em>
af Guder og godtfolk<\/em>,
jeg sidder stolt<\/em>
omkring \u00f8llet<\/em>
sammen med Ropts s\u00f8nner<\/em><\/p>\n\n\n\n

H\u00f8r ordene, se blikkets <\/em>skarphed for det indre \u00f8je: Denne mand har \u00e6ren k\u00e6r som f\u00e5. At tjene Vaners visdom g\u00f8r ham fri i omgangen med alle <\/em>andre, b\u00e5de blandt mennesker og Aser er han kendt som vild<\/em> og sidder selvf\u00f8lgeligt b\u00e6nket omkring gylden drik blandt Gudes\u00f8nner. For ja, Ropt <\/em>er et Odinsnavn: Bygver deler uforf\u00e6rdet bord med h\u00e6rens h\u00f8jtr\u00e5bende Fader og hans \u00e6t – han er indlemmet blandt de lyse b\u00f8rn som Vaneherrens brygmester.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ja, det er derhen, tjenernavnet f\u00f8rer os. Byggvir<\/em> – det leder, fuldt bevidst, tankernes str\u00f8m mod kv\u00e6rnet korn og kerne: Byg var dengang en udbredt anvendt kornsort i fremstillingen af \u00f8l. <\/p>\n\n\n\n

Alts\u00e5 befinder vi os foran endnu en betydningsb\u00e6rende tvetydighed, der minder os om b\u00e5de Nordens munterhed og digterdybe sj\u00e6l: \u00d8ldrikkeri opfylder – ganske rigtigt – ofte uforsigtigt t\u00f8rstig krop af hidsighed<\/em>. Men v\u00e9d du, hvad der ogs\u00e5 g\u00f8r det – og f\u00f8rer til usigelige eventyr i sandheds glade str\u00e6ben? <\/p>\n\n\n\n

Loven er ganske enkel<\/strong>
Svaret er \u00c5nd <\/em>– be\u00e5nding, ind\u00e5nding og ud\u00e5nding af dette hemmeligsfulde femte element, hvis dampe findes i det h\u00f8je og det dybe: Vanernes f\u00f8dselsgave, som frit bev\u00e6ger sig mellem elementer og anes overalt, hvor livet v\u00e5gner k\u00e6rligt viljest\u00e6rkt. <\/p>\n\n\n\n

Loven er ganske enkel; alt, hvad der ikke bare kaldes, men ogs\u00e5 er af det virkelige<\/em>, m\u00e5 foldes ud i handling:<\/em> Lev st\u00e6rkt og bl\u00f8dt, s\u00f8g overskridelse og orden, drik gift ved rette lejlighed og v\u00e6r bestandigt v\u00e5gen, m\u00f8d modsatk\u00f8nnethed i lys og skygge, bef\u00e6st din vilje, v\u00e6k din l\u00e6ngsel, afsv\u00e6rg ussel dyrkelse af det, som slaver kalder liv og lykke, lad pulsens centrum blive s\u00e6de for Vanes\u00f8skendes forening – dit hjerte er et brudekammer: D\u00e9r skal Vanev\u00e6rket blusse, s\u00e5 deres guld<\/em> kan gennemgl\u00f8de alting<\/em>, s\u00e5 \u00e6dles b\u00f8rn til stadighed befolker Jorden, og sl\u00e6gters alderdom modtager d\u00f8den uden anger.<\/p>\n\n\n\n

Kortere udtrykt: Hver kvinde og hver mand b\u00f8r ivrigt, f\u00f8lsomt, roligt, fyrigt s\u00f8ge efter sk\u00e6bne<\/em> – og selv opdage kunsten at finde stederne, hvor tjenesten skal st\u00e5 til mennesker og Magters gavn og gl\u00e6de. S\u00e5dan lykkes livet.<\/p>\n\n\n\n

Derfor er Bygver lykkelig<\/em>. Han sidder ved sin kv\u00e6rnsten – og uddrager flittigt essensen til andre levendes gavn og gl\u00e6de. Tillad et dristigt, grundforankret g\u00e6t: Bygver er digtersindets billede p\u00e5 sig selv<\/em>, alts\u00e5 den navnl\u00f8se fort\u00e6llers forst\u00e5else af sin egen gerning, mytedigtningens bryggerkunst – tilvirkningen af be\u00e5nding, udsk\u00e6nkningen af forstandsklar rus<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

S\u00e5dan formidler ordets Frej-bevidste<\/em> brygmester et glasklart billede af det liv, der opfyldes i virksomhedens \u00f8jeblikke, hvor der vitterligt intet anes om mods\u00e6tninger imellem lyst og pligt. Man g\u00f8r jo bare sit – udsletter med frejdighed sit navn og tager s\u00e6de mellem lyse Guder som en, der gerne arbejder i munter tjeneste for ham, der gl\u00e6desmyndigt l\u00e6rer os, at at livet kun kan gro, n\u00e5r ranke m\u00e6nd og kloge kvinder frimodigt lader sig hellige af b\u00e5de lyst og l\u00f8fter i sandf\u00e6rdig retf\u00e6rds str\u00e6ben efter enhed<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

_________________________________________________________<\/p>\n\n\n\n

For v\u00e6sentlig inspiration til denne tekst – og i det hele taget for frejdig p\u00e5virkning – takker jeg min \u00e5ndsf\u00e6lle og ven P. \u00d8rum. <\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vi begynder med en figur, et fund fra forne tiders dyrkelse af Nordens egne Magter; et vidnesbyrd om det, der var og er – en opfordring til os, der nu er levende og m\u00e6rker viljens liv i brystet. Betragt ham, Vaneherren, kvindekraftens k\u00e6re broder, Havfaders uomst\u00f8delige s\u00f8n – vi kender ham som Frej. H\u00e9r sidder … <\/p>\n

L\u00e6s videre “Grokrafts Herre”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[4,5],"tags":[62,10,124,122,7,98,123,121,96],"class_list":["post-972","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arkiv","category-tekster","tag-frej","tag-freja","tag-freyr","tag-frugtbarhed","tag-hedenskab","tag-njord","tag-nordisk-mytologi","tag-vanerne","tag-yngve-frej"],"yoast_head":"\nGrokrafts Herre - Stenblomster - til alle og ingen<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"En tydende mytefort\u00e6lling om Grokrafts Herre, Yngve Frej, omhandlende hans betydning for livet, v\u00e6ksten og viljen.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/nordaand.dk\/?p=972\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"da_DK\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Grokrafts Herre - Stenblomster - til alle og ingen\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En tydende mytefort\u00e6lling om Grokrafts Herre, Yngve Frej, omhandlende hans betydning for livet, v\u00e6ksten og viljen.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"http:\/\/nordaand.dk\/?p=972\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Stenblomster - til alle og ingen\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-05-31T21:44:27+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-03-06T19:26:44+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/nordaand.dk\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Yngve-Frej-1.png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nord\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Skrevet af\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Nord\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Estimeret l\u00e6setid\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"23 minutter\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=972#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=972\"},\"author\":{\"name\":\"Nord\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7756537cddd691dbd2b805755b11986f\"},\"headline\":\"Grokrafts Herre\",\"datePublished\":\"2020-05-31T21:44:27+00:00\",\"dateModified\":\"2022-03-06T19:26:44+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=972\"},\"wordCount\":4739,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7756537cddd691dbd2b805755b11986f\"},\"image\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=972#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/06\\\/Yngve-Frej-1.png\",\"keywords\":[\"Frej\",\"Freja\",\"Freyr\",\"Frugtbarhed\",\"hedenskab\",\"Njord\",\"Nordisk mytologi\",\"Vanerne\",\"Yngve-Frej\"],\"articleSection\":[\"Arkiv\",\"Tekster\"],\"inLanguage\":\"da-DK\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=972\",\"url\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=972\",\"name\":\"Grokrafts Herre - Stenblomster - til alle og ingen\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=972#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=972#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/06\\\/Yngve-Frej-1.png\",\"datePublished\":\"2020-05-31T21:44:27+00:00\",\"dateModified\":\"2022-03-06T19:26:44+00:00\",\"description\":\"En tydende mytefort\u00e6lling om Grokrafts Herre, Yngve Frej, omhandlende hans betydning for livet, v\u00e6ksten og viljen.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=972#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"da-DK\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=972\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"da-DK\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=972#primaryimage\",\"url\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/06\\\/Yngve-Frej-1.png\",\"contentUrl\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/06\\\/Yngve-Frej-1.png\",\"width\":400,\"height\":628},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?p=972#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Hjem\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Grokrafts Herre\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/\",\"name\":\"Nord\u00e5nd\",\"description\":\"Ord, ord, ord\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7756537cddd691dbd2b805755b11986f\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"da-DK\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/nordaand.dk\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7756537cddd691dbd2b805755b11986f\",\"name\":\"Nord\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"da-DK\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/939edf40422967dc74882117d9d1e6002fe6ad16aac752a694081598e52e673a?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/939edf40422967dc74882117d9d1e6002fe6ad16aac752a694081598e52e673a?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/939edf40422967dc74882117d9d1e6002fe6ad16aac752a694081598e52e673a?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nord\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/939edf40422967dc74882117d9d1e6002fe6ad16aac752a694081598e52e673a?s=96&d=mm&r=g\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Grokrafts Herre - Stenblomster - til alle og ingen","description":"En tydende mytefort\u00e6lling om Grokrafts Herre, Yngve Frej, omhandlende hans betydning for livet, v\u00e6ksten og viljen.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=972","og_locale":"da_DK","og_type":"article","og_title":"Grokrafts Herre - Stenblomster - til alle og ingen","og_description":"En tydende mytefort\u00e6lling om Grokrafts Herre, Yngve Frej, omhandlende hans betydning for livet, v\u00e6ksten og viljen.","og_url":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=972","og_site_name":"Stenblomster - til alle og ingen","article_published_time":"2020-05-31T21:44:27+00:00","article_modified_time":"2022-03-06T19:26:44+00:00","og_image":[{"url":"http:\/\/nordaand.dk\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Yngve-Frej-1.png","type":"","width":"","height":""}],"author":"Nord","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Skrevet af":"Nord","Estimeret l\u00e6setid":"23 minutter"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=972#article","isPartOf":{"@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=972"},"author":{"name":"Nord","@id":"https:\/\/nordaand.dk\/#\/schema\/person\/7756537cddd691dbd2b805755b11986f"},"headline":"Grokrafts Herre","datePublished":"2020-05-31T21:44:27+00:00","dateModified":"2022-03-06T19:26:44+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=972"},"wordCount":4739,"publisher":{"@id":"https:\/\/nordaand.dk\/#\/schema\/person\/7756537cddd691dbd2b805755b11986f"},"image":{"@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=972#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/nordaand.dk\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Yngve-Frej-1.png","keywords":["Frej","Freja","Freyr","Frugtbarhed","hedenskab","Njord","Nordisk mytologi","Vanerne","Yngve-Frej"],"articleSection":["Arkiv","Tekster"],"inLanguage":"da-DK"},{"@type":"WebPage","@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=972","url":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=972","name":"Grokrafts Herre - Stenblomster - til alle og ingen","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nordaand.dk\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=972#primaryimage"},"image":{"@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=972#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/nordaand.dk\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Yngve-Frej-1.png","datePublished":"2020-05-31T21:44:27+00:00","dateModified":"2022-03-06T19:26:44+00:00","description":"En tydende mytefort\u00e6lling om Grokrafts Herre, Yngve Frej, omhandlende hans betydning for livet, v\u00e6ksten og viljen.","breadcrumb":{"@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=972#breadcrumb"},"inLanguage":"da-DK","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["http:\/\/nordaand.dk\/?p=972"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"da-DK","@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=972#primaryimage","url":"http:\/\/nordaand.dk\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Yngve-Frej-1.png","contentUrl":"http:\/\/nordaand.dk\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Yngve-Frej-1.png","width":400,"height":628},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"http:\/\/nordaand.dk\/?p=972#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Hjem","item":"https:\/\/nordaand.dk\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Grokrafts Herre"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nordaand.dk\/#website","url":"https:\/\/nordaand.dk\/","name":"Nord\u00e5nd","description":"Ord, ord, ord","publisher":{"@id":"https:\/\/nordaand.dk\/#\/schema\/person\/7756537cddd691dbd2b805755b11986f"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nordaand.dk\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"da-DK"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/nordaand.dk\/#\/schema\/person\/7756537cddd691dbd2b805755b11986f","name":"Nord","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"da-DK","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/939edf40422967dc74882117d9d1e6002fe6ad16aac752a694081598e52e673a?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/939edf40422967dc74882117d9d1e6002fe6ad16aac752a694081598e52e673a?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/939edf40422967dc74882117d9d1e6002fe6ad16aac752a694081598e52e673a?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nord"},"logo":{"@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/939edf40422967dc74882117d9d1e6002fe6ad16aac752a694081598e52e673a?s=96&d=mm&r=g"}}]}},"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/972","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=972"}],"version-history":[{"count":17,"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/972\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4407,"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/972\/revisions\/4407"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=972"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=972"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/nordaand.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=972"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}